La creación del hombre y la encarnación de Cristo

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¿Qué imagen y semejanza que fueron otorgados a Adam? La imagen y semejanza Del Dios inmortal que habita en luz inaccesible que Pablo se refirió a Timoteo?


El nacimiento Del primer hombre tiene un ampliamente utilizado en las ficciones científicas ingrediente: El tiempo.

Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y gobernar sobre los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó “(Génesis 1:26 -27).

Por lo tanto debemos preguntarnos: ¿qué imagen y semejanza que se otorgó a Adán? Dios Le dio a Adán la misma imagen y semejanza del Dios inmortal que habita en luz inaccesible que Pablo se refirió a Timoteo “El que tiene, sólo tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible;? quien ningún hombre ha visto o puede ver, al cual sea la honra y el poder eterno Amén “(1 Tim 6:16) .; “Por tanto, al Rey eterno, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén “(1 Tim 1:17).

No!

La imagen que se le dio al primer hombre no era la imagen misma de Dios inmortal e invisible, antes de que se le dio a Adán la imagen de Cristo que había de venir al mundo. Cristo vino al mundo de los hombres en la plenitud de los tiempos, y era de color rojo con la misma imagen que se le dio al hombre cuando él creó a Adán (Ga 4, 4).

El apóstol Pablo para interpretar Génesis 1, versículo 26, lo expresó así: “Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había venir “(Romanos 5:14).

Aquel que había de venir, o la de su manifestación es Jesucristo, el Hijo unigénito que en el principio estaba en el seno del Padre y vino al mundo en la plenitud de los tiempos revelar al Padre a los hombres. Es la fe que fue revelado (Gálatas 3:23).

Adán fue creado a imagen de lo que iba a venir, y no como el Dios que habita en luz inaccesible, porque la semejanza de Dios sólo se concede a los hombres que reaparecen con Cristo de entre los muertos “En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia, estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza “(Salmo 17:15); “Y creó Dios al hombre a su imagen” (Gálatas 1:27).

Para Jesús, el unigénito Hijo de Dios vino al mundo, era necesario que el hombre natural, el primer Adán fue creado (2 Sam 7:14; 1 Corintios 15:45). Cristo tuvo que ser partícipe de la carne y la sangre del primer Adán para que en todo era similar a los hombres (Hebreos 2:14, 17), por lo que cuando se creó a Adán, le fue otorgado a la imagen de Cristo que había de venir el mundo, y no la imagen del Cristo glorificado.

Dios es espíritu, a su vez, el primer Adán fue creado en un alma viviente, con cuerpo animal y suelo, por lo que Adán no tenía en el Edén la imagen del Dios invisible. Lo que Adán puso Dios en el Edén era la imagen de lo que se hizo inferior a los ángeles, el hombre Cristo Jesús (Hebreos 2: 7).

Los dones de Dios son irrevocables, así que si Dios había dado a Adán a Su semejanza sería imposible dar a Adán la naturaleza le otorgó. Habría como Adán desvincularse de su propia naturaleza, como los ángeles que no cayeron desvencilharam de su naturaleza (Romanos 11:29).

Como hombre, Jesús estaba en todos los participantes de las mismas cosas que los hombres: carne, sangre y sometidos a las mismas pruebas, pero sin pecado (Hebreos 4:15).

Jesús fue engendrado por el Espíritu Santo en el vientre de María, diferente del resto de la humanidad, que está en pecado porque alejan a Dios desde su nacimiento “Fui puesto a ti desde el vientre, tú eres mi Dios desde el vientre de mi madre” (Salmo 22:10); “Si los impíos-distanciado desde el vientre, que se desvían desde el nacimiento, hablando mentiras” (Salmo 58: 3).

Cuando Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza” (Génesis 1:26), comenzó el proceso de hacer el hombre como él, pero este hombre similitud alcanza sólo cuando cree en Cristo, debido a que los creyentes serán conformes a la imagen de Cristo “para los que de antemano conoció, también los predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Romanos 8:29).

Es debido a la similitud que se le dará a los hombres que dijeron a Jesús: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo” (Juan 5:17), aunque Dios descansó de toda su obra en el séptimo día (Génesis 2: 3).

Y Dios descansó el séptimo día en relación con las obras de este edificio, pero con respecto a los bienes futuros, es decir, la nueva criatura que no es de este mundo, esta creación, el Padre y el Hijo seguir trabajando “Pero Cristo vino, el sumo sacerdote de las cosas buenas, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación “(Hebreos 09:11); “Y esta frase: Aún una vez, indica la remoción de las cosas, como cosas hechas, para que las propiedades se mantienen” (Hebreos 12:27).

Es por eso que el profeta Isaías predijo: “Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra, y no habrá recuerdo de cosas pasadas, ni más vendrá al pensamiento” (Isaías 65:17; Isaías 66:22; Apocalipsis 21: 1), y hay que esperar, “Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia” (2 Pedro 3:13).

Es a través de la Iglesia que Dios crea al hombre a su semejanza. Glorificado Jesús es la imagen expresa del Dios invisible (Hebreos 1: 3), y los que creen se generan de nuevo como él, así como Dios “Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal cual es »(1 Juan 3: 2) ..

Del mismo modo que no podemos ver que todas las cosas están sujetas a Cristo, por lo que no es obvio cómo hemos de ser, una cosa es cierta, así como hemos traído la imagen del animal y de la tierra, traeremos la imagen misma de lo espiritual, la semejanza de Jesús glorificado Cristo (Hebreos 2: 8; 2 Cor 15:48 -49).

Del mismo modo que los que creen en Cristo están enterrados la semejanza de su muerte, cuando resurgen reaparecer en una nueva criatura, esperando a ser vestido de incorrupción, como el tabernáculo terrenal todavía rompe (2 Corintios 5: 1 -4).

Pero cuando lo corruptible se viste en la casa que es del cielo, seremos como el Cristo glorificado, y Cristo, el primogénito de muchos hermanos tienen a Dios como Él “el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la expresa imagen de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo hecho la purificación de nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas “(Hebreos 1: 3).

Para llevar muchos hijos a la gloria de Dios era necesario que la Palabra de Dios entró en el mundo de los hombres de los participantes de todas las cosas de su creación (Hebreos 2:10).

Para entender la relación entre el nacimiento de Cristo y de la creación de Adán, el lector debe tener en cuenta que Jesús, la Palabra de Dios es preexistente. La Palabra de Dios es mayor que el espacio-tiempo, y en el principio la Palabra se introduciría en el mundo creó todas las cosas, incluyendo al hombre del polvo de la tierra con las manos y sopló en su nariz aliento de vida. Él hizo a Adán la imagen que se había manifestado cuando teofanicamente en el Edén.

“Teofanía” es un término teológico utilizado para describir las manifestaciones de Dios en la Biblia que eran tangibles a los sentidos humanos.

Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza” (Génesis 1:26), y luego el Verbo eterno hecho hombre a su imagen. Cómo? El Verbo eterno, la misma imagen de Dios invisible que creó todas las cosas, tomó la arcilla del polvo de la tierra y creó al hombre como la imagen que él había de venir al mundo (Génesis 1:27; Efesios 3: 9; Hebreos 1 : 3 Heb 01:10 -12).

Por eso el apóstol Pablo dijo que Adán era la imagen de lo que estaba por venir, como la semejanza de aquel que levantó de los muertos es la herencia exclusiva del cuerpo de los miembros de Cristo.

Para profetizar acerca de la resurrección de Jesús, el Rey David señala que el hombre Cristo quedará satisfecho cuando la semejanza de Dios resucitó de entre los muertos, tal como la re-emergente con Cristo son como él “En cuanto a mí, he ahí a tu cara justicia; estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza “(Salmo 17:15).

Salmo 8 es mesiánica, habla de Cristo, la Palabra eterna cuando se introduce en el mundo. El Salmo es un elogio a la Palabra eterna que ganó un nombre que es sobre todo nombre “lo cual Dios también lo exaltó y le dio un nombre que es sobre todo nombre” (Flp 2, 9; Sal 8: 1 ).

? Jesús, al hablar a los escribas y fariseos muestra que el versículo 2 del Salmo 8 dijo de él “Y ellos le dijo: Oyes lo que éstos dicen Y Jesús les dijo: Sí; ¿nunca leísteis la boca de los niños y los bebés has mama perfeccionado la alabanza? “(Mt 21:16; Lc doce y cuarenta y cuatro; Sal 8, 2).

Salmo señala que los cielos, la luna y las estrellas trabajan de la mano de la Palabra Eterna, como se muestra por el escritor a los Hebreos: “Y: Tú, oh Señor, en el has principio fundado la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, y tú permanecerás; Y todos ellos, tales como ropa, envejecer, y enrollan como un manto, y será cambiado. Pero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán “(Hebreos 1:10 -12; Salmo 102: 25 -27).

Entonces Salmo señala que la Palabra eterna se introdujo en el mundo en una posición inferior a los ángeles, sino incluso en la condición humana, el Hijo de Dios fue coronada por el Padre honra y gloria, por todo lo que ha sido creado estaba bajo el gobierno de Cristo “¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él? y el hijo del hombre para que lo visites? Para el poco menor que los ángeles hicieron, y de gloria y honor. Usted lo hace para tener dominio sobre las obras de tus manos; Todo lo pusiste debajo de sus pies: ovejas y bueyes, todo ello, y las bestias del campo, las aves del cielo y los peces del mar, y todo lo que pasa a través de los senderos del mar “(Salmo 8: 4 -8).

Salmo 8 se ajusta a la propuesta divina contenida en el versículo 26 del capítulo 1 del libro del Génesis: “Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y gobernar sobre los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra “(Génesis 1:26).

Al explicar el Salmo 8, el escritor a los Hebreos muestra que el hombre que ‘todas las cosas las sujetó debajo de sus pies “, dice Cristo. Los cristianos en el momento que vio a Jesús en la carne no podía ver que todas las cosas estaban sujetos a Cristo. De ahí la explicación del escritor a los Hebreos: todavía no vemos que todas las cosas están sujetas a Cristo, sin embargo, vemos que el Cristo que era feo menor que los ángeles coronado de gloria y honor como el Padre sometidas todas las cosas que él (Hebreos 2: 8 -9).

Por Cristo son todas las cosas y por Aquel que es todo lo que hay! Es él quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, porque fue hecho heredero de todas las cosas, y por él fue hecho el mundo (Hebreos 1: 2 -3; Hebreos 2: 8 -10).

Claudio Crispim

Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, em 1973. Aos 2 anos, sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai ‘in memória’ exerceu o oficio de motorista de ônibus coletivo e a mãe comerciante, ambos evangélicos. Claudio Crispim cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco e, atualmente exerce a função de Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. É casado com Jussara e é pai de dois filhos, Larissa e Vinícius. É articulista do Portal Estudo Bíblico (www.estudosbiblicos.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web.

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