Doom y salvación están vinculados a caminos y no a los hombres

Dios no va a cambiar el destino de los caminos (salvación y perdición) y no la condición resultante de nacimiento (pecado y justicia), es decir, el lugar de perdición y descansando Coloque y perdido y salvado.


“Entrar por la puerta estrecha; porque es ancha la puerta y el camino que conduce a la destrucción, y hay muchos que entran a través de ella; Y porque estrecha es la puerta y estrecho el camino que conduce a la vida y pocos hay que son” (Mt 7:13 -14)

Cuando él anunció el Reino de los cielos en el sermón del Monte, Jesús instruyó a sus oyentes a entrar por la puerta estrecha ‘ “Entrar por la puerta estrecha” (Mt 7:13). Jesús es la puerta estrecha a través del cual entrarán los justos, como él mismo dijo: yo soy la puerta; Si alguien entra por mí se guardarán, ir y afuera y encontrar pastos (DO 10:9).

Salmo 118 presenta a Cristo como la puerta de los justos, la piedra angular, la piedra angular, el siervo lesionado, la mano derecha de la más alta, la luz que vino al mundo, la bendición que viene en nombre de la víctima del partido y el Señor esta es la puerta del Señor, por el que entrarán los justos (Sl 118:15 -27). Cristo es la puerta del Señor e invita a sus oyentes a ‘enter’ para él.

  • La puerta es amplia;
  • Da acceso al camino de la destrucción, y;
  • Muchos entran por ella.

Identificación de la puerta ancha

La parábola presenta dos puertas y Jesús se presentan como la puerta estrecha Enfiai por entrar por la puerta estrecha; porque te digo que vendrán muchos y no podrán (LC 13:24 -25; Jo 10:9).

La Biblia no contiene una definición explícita de la puerta amplia, pero a través de la puerta estrecha, que es Cristo, es posible determinar qué es o quién es la puerta ancha.

Hay varias interpretaciones de la parábola de las dos puertas que presentan algunos candidatos para ocupar la puerta ancha de la ‘posición’, sin embargo, una interpretación segura, deberíamos considerar que existe una posición justa entre la figura de la puerta ancha y la figura de la puerta estrecha, por lo que hay cuestiones esenciales a la figura de una puerta ancha de ‘candidato’ cumple con los requisitos pertinentes a la figura.

Siendo Cristo la puerta estrecha y él era un hombre, se deduce que la figura de puerta ancha también debe hacer referencia a un hombre. Si la puerta estrecha es la cabeza de una nueva generación, la amplia puerta tiene también para referirse a la cabeza de una generación.

Muchos no consideran los matices pertinentes y las cifras indican el diablo como puerta amplia, sin embargo, él es un ángel caído (no un hombre) y no puede traer la existencia de seres similares a él, por lo tanto, no puede ser cabeza de una generación. El diablo no caiga en la posición justa entre las figuras de la puerta ancha y la puerta de cierre (Lc 20:35 -36).

Pecado, a su vez, se refiere a la condición del hombre enajenado de Dios, por lo tanto, el pecado no es un ser. el pecado no encaja en el post puerto gran pecado porque es imposible asumir la posición de la cabeza de una generación (es 59:2).

Las instituciones humanas también aparecen como puerta amplia, sin embargo, una institución no pasar varios hombres reunidos en torno a un objetivo. Suma de un conjunto de personas, por lo que no encaja en la figura de un gran puerto.

El mundo no es la gran puerta, visto que el mundo, en la Biblia, dice hombres alienados de Dios que se rige por sus pasiones, lujuria de la carne, lujuria de los ojos y el orgullo de la vida (Efesios 2:2; LC 2:8). Por lo tanto, consideramos que la puerta ancha es el diablo, el pecado, el mundo o una institución religiosa.

Consideramos que, si la puerta estrecha es un hombre, la amplia puerta necesariamente tiene que ser un hombre. Como Cristo, la puerta estrecha, vino al mundo sin pecado, el candidato por la puerta ancha tiene que ser un hombre que vino al mundo sin pecado. Como Cristo es cabeza de una nueva generación de hombres espirituales, la gran puerta se refiere a la cabeza de una generación de hombres.

El único hombre que encaja en la figura de condición Puerta ancha es Adam porque Adán fue creado sin pecado y fue nombrado jefe de una generación de hombres carnales.

¿Cómo puede ser eso? Sin embargo, en la Biblia, la puerta es una figura que tiene varios significados, sin embargo, las cifras de las puertas que Jesús se presentaron en el sermón de la montaña representa nacimiento, por lo que Adam es la amplia puerta para quien todos los hombres entrando en el mundo. Todos los hombres, cuando se trata del mundo (madre abierta) se generan según la semilla de Adán “… porque no cierra las puertas del vientre me…” (Job 3:10). Todos los hombres, excepto a Cristo en el mundo a través de Adam.

Cristo fue lanzado por el Espíritu Santo en el vientre de María, es decir corruptible semilla de nombre Adam (Sl 22:10). Para haber sido introducido en el mundo por Dios (Heb 1:6), Cristo es el último Adán, la cabeza de una generación espiritual de hombres (1 Corintios 15:45). En otro palabras, Adam es el tipo y Cristo es la antitype. Figura de Adán y Cristo la realidad… Adam, que es la figura (tipo) de lo que iba a venir (antitype) “(Rm 5:14; LC 2:17).

Para ser sometidos a la pasión de la muerte, Cristo tuvo al venir al mundo a semejanza de los hombres (la carne del pecado), sin embargo, sin pecado (Hebreos 2:9).

Para ello, fue introducida por el Espíritu Santo en el vientre de María, porque si se genera según la carne, sería bajo el mismo maldito que sufrió la humanidad (Gl 4:4; 1 Juan 3:9). Ya en el Edén, se anunció que el descendiente (Cristo) vendría desde el descenso de la mujer, en vista de la oposición que habría entre dos semillas (Gn 3:15).

Cabe señalar que, cuando Christ creó al hombre en Edén (Hb 2:10; Jn 1:3: Cl 1:16), Adam fue creado a imagen y semejanza de Christ-hombre que tuvo que ser criado en el vientre de María y no como el Dios invisible y gloria (Hebreos 2:9). Adán fue creado a imagen y semejanza de Christ-hombre que había venido al mundo (Rm 5:14); En cuanto a mí, yo tu rostro en justicia; Voy a tu semejanza al despertar (Sl 17:15).

Vale la pena notare creò luomo, cuando Cristo nellEden (Hb 2:10; GV 1:3: Cl 1:16), Adam è stato creato a immagine e somiglianza di uomo doveva essere Christ estudio nel grembo di Maria e il no Dio invisibile y gloria (nueva 2:9). Adamo fu creato a immagine e somiglianza di Cristo-uomo era venuto al mondo (Rm 5:14); Por quanto riguarda me, io la tua faccia en rettitudine; Sarò su somiglianza cuando svegliarsi (Sl 17:15). corruptible, la semilla de Adán. Como consecuencia, ir vagando desde que nacen, no hay ninguno justo incluso cuando están en un camino que conduce a la destrucción (Sl 58:3).

 

La ruta de doom

Después de abrir la madre (amanecer), es decir, ‘enter’ la pista de hombre de la puerta una ruta específica que está vinculada a la destrucción. La parábola muestra que el camino es funcional, como conductores, es decir, conduce a todos los hombres que son un solo lugar: perdición. Asimismo, la parábola muestra que el estrecho camino conduce a todos los hombres que son a la vida, es decir el estrecho sendero tiene como destino un lugar específico: salvación (M 7:13 -14).

El término ‘conduce’ utilizado en la parábola de la función que desempeña la ruta, es decir, llevar a un específico destino quienes entrar por las puertas. La ruina es el destino de la forma amplia, y la salvación es el destino del camino angosto. Son los caminos que tienen destinos (salvación y perdición), y la parábola de los dos trazados borra cualquier concepto de predestinación, determinismo o fatalismo, sina cuando el futuro de los hombres.

El término ‘conducir’ la función de la ruta y nada más. Los caminos llevan al hombre a un destino específico y derecho. Por ejemplo: la ruina es el destino de la forma amplia, y la vida es el destino del camino estrecho. La parábola no presenta la salvación o doom atado a los hombres, antes de la salvación y la perdición vinculado a rutas se presentaron.

Es el último Adán que lleva al hombre a la salvación y el primer Adán que conduce a la humanidad a la destrucción. Ambos son trazados con objetivos específicos, para que los objetivos no vinculan a los hombres.

Nadie viene a Dios, si no por Cristo, porque es el camino que lleva el hombre a la vida. Del mismo modo, nadie va a destrucción, si no por el camino ancho, que conduce a la destrucción. Mientras que los judíos y los griegos tuvieron una visión fatalista y determinista del mundo, Jesús muestra que su doctrina no sigue el concepto de la humanidad. Jesús no tiene salvación ni doom como destino de los hombres, como destino de caminos, para que el Evangelio no siga las bases de las corrientes filosóficas como el fatalismo y determinismo.

¿Por qué es necesario resaltar esta peculiaridad de caminos? Desmitificar algunas concepciones que tienen influencias de algunas civilizaciones pertinentes a algunos antiguos mitos, porque el que cuenta todo, hasta los acontecimientos de la vida cotidiana, se rigen por una sucesión de eventos inevitables y preordenados para un determinado orden cósmico o divinidad de la mitología griega. En la mitología griega, todos los eventos ocurren según un destino fijo e inexorable, sin que los hombres pueden controlarlos o influir en ellos.

En la mitología griega tiene la figura de Moiras, tres hermanas que, a través de la rueda de la fortuna, determinaron el destino de los dioses, como seres humanos, por lo que el destino sometidos los dioses y los hombres, que a su vez deben resignarse a su suerte, la sina, el fado.

Además de la cultura grecorromana, tenemos el fatalismo realizando estoicismo romano y griego, que finalmente influyó en los dictados de la doctrina cristiana de la Divina Providencia. La Providencia divina se convirtió en un pensamiento teológico que faculta a la omnipotencia del control absoluto de Dios sobre todos los eventos en las vidas de las personas y en la historia de la humanidad. Dicho diseño afirma que Dios ha ordenado y todos los eventos y no pasa nada sin Dios.

Otra corriente filosófica, determinismo, sostiene que cualquier evento (incluyendo el mental) se explica por las relaciones de causalidad (causa y efecto).

En la Biblia, tales pensamientos, mitológicos o filosóficas, existen son eco, porque el destino se presenta sólo y específicamente como el lugar que el hombre llegará después de pisar una ruta.

En la Biblia el destino del término es empleado en el sentido de lugar y no implica la idea de Foreordination: escudos de oro así como trescientos golpeado; para cada escudo fue trescientos shekels de oro; y Salomón pone en la casa del bosque del Líbano (2Cr 9:16).

Cuando lee: y destino del Reino, como mi padre tiene mo (Lc 22:29), no hay nada de determinismo en el sentido filosófico o mitológicos, antes de que Jesús indicaron que, de la misma manera que Dios permitió el Reino a su hijo, es cierto que el Reino pertenece a y es otorgado a aquellos que creen, porque heredan con Cristo todas las cosas.

Sin embargo, los dos anteriores versos tienen el mismo principio: como el oro estaba reservado sobre la base del escudo, el Reino estaba reservado para aquellos que creen en Cristo. Esto no significa Algunas personas fueron preordenadas (previsto) Unidas, y otra no, antes de que el Reino estaba preparado para aquellos que creen. La malinterpretación de algunas está en función de la lengua, porque consideran que, en la antigüedad, las cosas fueron definidas por su función, utilice: “todas las cosas se definen por sus funciones” (Aristóteles, política. Traducir Néstor Silveira claves. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2011, p. 22).

Cuando leemos: porque Dios nos ha destinado para ira, sino para la adquisición de la salvación a través de nuestro Señor Jesucristo (1Thes 5:9), debemos tener en cuenta que el apóstol presenta la figura del camino estrecho: a través de nuestro Señor Jesucristo. En el versículo en comentario, el término ‘destino’ no fue empleado en el sentido de preordenar y sí, en el sentido de ‘reserva’.

El apóstol Pablo fue traer a la memoria de los cristianos a la condición actual de ellos en Cristo: hijos de la luz (1Ts 5:5) y recomienda a mantenerse vigilante y sobrio (1Ts 5:7),

recubrimiento-el poder de Dios, que es el Evangelio (1Ts 5:8). Por ahora, que no sea la hora en la oscuridad y eran hijos de ira, los cristianos, sobre la base de la ruta que conduce a la vida (Jesucristo nuestro Señor), alcanzado adquirieron salvación. Es decir, el apóstol no dice que los cristianos fueron predestinados a la salvación, antes de, por estar en el camino angosto, el objetivo ahora es salvación, diferente de la amplia, que es la ira.

¿Cuál es la función de una ruta? Llevado a un lugar, es decir, una ruta de acceso tiene el destino correcto. El ‘lugar’, el ‘blanco’, se une a la ruta sin ninguna connotación de ‘predestinación’, ‘Vista previa’, ‘Foreordination’. El destino de la ruta de acceso conectado a la puerta ancha es doom, así como el destino de la Rodovia Presidente Dutra es el río de Janeiro para quien sale de São Paulo.

Debemos tener en cuenta que el Señor Jesús dijo que quien tenga el destino es el camino para instar a las personas que porfiassem para entrar por la puerta estrecha. De esta manera, Jesús muestra que el viajero no es foreordained, predestinado, etc., a la destrucción, antes es el camino que conduce a un lugar de perdición.

Ante la alerta de Cristo, resulta que el viajero puede cambiar la ruta de acceso, como es posible que alguien que está en Sao Paulo a Río de Janeiro por la autopista Presidente Dutra la Rodovia Raposo Tavares al estado de Paraná.

“Entrar por la puerta estrecha; porque es ancha la puerta y el camino que conduce a la destrucción, y hay muchos que entran a través de ella “(Mt 7:13);

Pero ay a ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! desde el cierre a los hombres el Reino de los cielos; y ni usted ni deje que vas en que aquellos que están entrando (Mt 23:13);

Yo soy la puerta; Si alguien entra por mí se guardará y se vaya, fuera y encontrar pastos (DO 10:9);

El puerto es amplio porque muchos entran por Adam, y la ruta de acceso es amplio porque todo lo que se generan a partir de Adam son conducido a la destrucción. Jesús había vinculado a la ruina a la ruta y no a los hombres. A través de la parábola es evidente que el objetivo se une a la ruta. La ruta y el destino son fijos y remolques, sin embargo, el hombre está ligado a la puerta (nacimiento), lo que significa que es posible dejar el camino está y pasar a la otra.

 

La ruta es espaciosa

El puerto es amplio porque todos los hombres, excepto Cristo, vienen por Adam y el camino es amplio porque muchos hombres son conducidos a la destrucción.

En la parábola de los dos caminos Jesús había vinculado a la ruina a la ruta y no a los hombres. A través de una lectura atenta de la parábola se evidencia que el destino está conectado a la ruta.

Hombre nace por primera vez según la carne, la sangre y la voluntad del hombre, IE está enlazado al puerto (Oj 1:12). No fue Dios quien establecieron que el hombre se plantearía en el pecado, antes cuando Adán desobedeció, había sometido él mismo a la condición alienada de Dios (pecado) y arrastró a todos sus descendientes a la misma condición. La amplia puerta apareció en Adam, pecado y vendió a todos sus descendientes para pecar, para que cuando usted entra en el mundo, ningún hombre es libre de pecado.

La entrada de los hombres en el mundo por la puerta ancha estaba vinculada al primer padre de la humanidad, como el amanecer de la carne es el único medio del hombre entrando en el mundo que tu primer padre pecó, y sus intérpretes han prevaricated mientras Desafiando abiertamente contra mí (43:27; 6:7). Para entrar por la puerta ancha hombre tiene ninguna elección, así como quienes descienden (niños) de la do de esclavos no eligieron la condición social cuando vieron el mundo. Es decir, alguien que camina por la puerta ancha decidió entrar por ella.

La figura es completa en sí mismo, porque los caminos tienen un determinado destino e inmutable, sin embargo, hombres no están atados a un destino, si es perdición o la salvación.

Día y día, si un hombre desea llegar a un destino, no necesariamente tendrán que elegir que camino tomar, porque el destino se adjunta a la ruta. Si un viajero quiere dejar Sao Paulo a Río de Janeiro, tendrá que ir a través de la Rodovia Presidente Dutra.

A través de la parábola de los dos caminos es claro que Dios no nadie ha predestinado a la salvación eterna o la condenación eterna. Cuando un hombre entra en el mundo, no necesariamente camina por la puerta ancha y estará en un amplio camino que conduce a la perdición (1 Corintios 15:46). Cualquier persona que entra en el mundo por Adam está predestinado a la condenación eterna, porque es el camino que conduce a la destrucción. El ancho camino tiene un destino, IE está ligada a un lugar. El lugar que lleva el camino ancho es doom, diferente del camino estrecho que conduce a la salvación.

Asimismo, quien entra por Adam está predestinado a la salvación, desde, por haber entrado en el mundo a través de la puerta, es en un amplio camino que conduce a la destrucción. La idea de que hay hombres que ven el mundo predestinado a la salvación no tenga en cuenta que todos están capacitados en la iniquidad y por lo tanto, concebido en el pecado, son pecadores nacidos y en el camino de perdición. Sin embargo, si hubo predestinación a la salvación, no necesariamente el individuo predestinado no pudo venir al mundo por Adam. Tendría a entrar por otra puerta, aparte de Christ o de Adán, sin embargo, este puerto no existe. Primero para entrar por Cristo, el hombre tiene que ir por Adam, y después de entrar por Adam, que necesita realizar el trabajo mayor que la de los escri bas y fariseos, que es creer en Cristo, es decir, nacido de nuevo (Mt 5:20; OJ 3:3 y DO 6:29).

Que nace sólo una vez se mantiene en el camino ancho, que nace de nuevo, es decir, en el segundo tiempo, obtiene el camino de la perdición y pasa a la ruta que conduce a la salvación, que es Cristo.

Salvación y condenación no están preordenados de destinos a los hombres antes de que nacieran, por el contrario, salvación y condenación están vinculados a la forma en que los hombres persiguen después de entrar por las puertas. Hombres acceder a los puertos uno a la vez y en el siguiente orden: primero la puerta amplia, después del cierre. Para entrar por Adam, está en el camino de la ruina, por Cristo, estará en el camino de salvación.

 

Muchos entran por la puerta ancha

Cuando nacen, los hombres están en un camino de doom (a excepción de Cristo), sin embargo, se les concede la oportunidad de entrar por la puerta estrecha. Todos los hombres vienen a través de la puerta y, para recibir la salvación, es necesario pasar por otra puerta, por lo que para lograr la vida eterna, los hombres deben pasar por dos puertas, es decir, dos nacimientos.

Como ya se mencionó, el destino de una ruta de acceso es inmutable, es decir, si hay algún tipo de fatalismo o determinismo expresada en el cristianismo, se apoye exclusivamente en el camino, nunca sobre los viajeros.

Todos los hombres entrar en este mundo por Adam, y ninguno de ellos son predestinado a la salvación. Lo que la Biblia demuestra es que todos los que entren por Adam viaja un ancho camino conduce a la destrucción. Los dos caminos están ligados a lugares específicos (destinos) e inmutable.

Como perdición (destino, lugar) está ligada a la forma amplia, y no a los hombres, Jesús hacen una invitación solemne, verdadera y real a todos los hombres nacidos de Adán: “Entrar por la puerta estrecha” (Mt 7:13). Esta invitación se muestra que es posible cambiar la ruta de destino para la destrucción de la forma de vida y nueva cuyo destino es la vida eterna.

La puerta ancha es figura de parto natural y la puerta estrecha de nuevo nacimiento. La puerta ancha a las almas de vida del mundo y la puerta estrecha espalda hombres espirituales (1 Corintios 15:45 -49). El nuevo nacimiento dice una nueva generación de semilla incorruptible (palabra de Dios), que no sean de parto natural, que es un resultado de semilla corruptible (1 Ped 1:23).

En la parábola de los dos puertos, puerto es igual a la de nacimiento, para que todos los que nacen de Adán, son la carne y seguir un camino que conduce a la destrucción. Asimismo, todos los que vienen por Cristo, nacido de nuevo, están en un camino estrecho que conduce a Dios.

Jesús dijo: «Yo soy la puerta»! “Yo soy el camino”! En primer lugar, el hombre entra en este mundo por Adam, es necesario firmar por Cristo, renacidos del agua y del espíritu. Cristo es el camino que lleva el hombre a Dios. Cristo es el camino que tiene la salvación como destino. Cualquiera que entran por las están en el sendero que lleva sólo y específicamente el Dios.

El camino es estrecho porque pocos ven por Cristo, y la ruta es amplia porque hay muchos que entran a través de ella. No es conducta, moral o carácter que califica el ancho de la ruta, pero la cantidad de acceso. ¿No es el hombre que hace la amplia o camino estrecho con sus acciones, que hace que el camino es estrecho? Agustín frecuentes. Incluso le responde: la ruta no es cerrar por sí mismo, pero lo hacemos por inflar nuestro orgullo… ‘ Pearlman, Myer, Mateo, el Evangelio del gran rey, 1. edición, Rj, ed. CPAD, página. 42.

 

Cambio de ruta

¿Cómo obtener fuera del camino y entrar en el camino estrecho?

Para el hombre nacer de nuevo, primero debe tomar ellos mismos su propia Cruz y seguir después de Cristo, a saber, para nacer de nuevo usted primero debe morir (Col 3:3). Sin morir es imposible que nazca otra vez yo he sido crucificado con Cristo; y yo vivo, ya no yo, sino Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne viva por la fe en el hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí (GAL 2:20; RM 6:6).

Es evidente que, entre los nacidos de Adán nadie predestinado a la salvación, ya que, si no mueren y nacer de nuevo, no entrar en el Reino de los cielos. Sin embargo, quienes ingresan en los cielos es la nueva criatura, porque el viejo generado en Adam es crucificado y muerto, mostrando que es imposible generar en Adam hereda la salvación. ¿Como alguien nacido de Adán podría ser predestinado a la salvación, si antes es necesario morir?

Si alguien planteadas desde la semilla de Adán fueron predestinado a la salvación, no tiene que morir con Cristo. Pero, si es necesario morir con Cristo, por supuesto nadie está predestinado a la salvación. Si hay predestinación a la salvación, es cierto que el hombre no estaría sujeto a la muerte física: ni, ni a la muerte con Cristo.

El hombre que hereda la salvación en Cristo no es el mismo que vino al mundo segundo Adán, por el hombre que vino al mundo, es sólo aprovechar la masa, se da un corazón nuevo y un espíritu nuevo. Cuando el hombre muere con Cristo, el buque de deshonor es roto y un vaso nuevo de la misma masa. Es para esta peculiaridad que es imposible para el hombre Adam generados han sido predestinado a la salvación, es necesario un nuevo nacimiento, una nueva creación, una nueva familia, un corazón nuevo y un nuevo espíritu o no el poder de alfarero sobre el barro, de la misma masa para hacer un ¿nuevo espíritu o no el poder de alfarero sobre el barro, de la misma masa hacen un vaso para honra y otro para deshonra? (Rm 9:21).

El hombre puede asumir dos condiciones: una) perdió, porque cuando nació según la carne es hombre carnal, vieja criatura, anciano, viejo ‘I’, tierra, etc., y: b) excepto desde cuando nace de nuevo, crucificado la naturaleza vieja y nuevamente fue creado en justicia y verdadera santidad.

Si la criatura vieja es crucificada y muere, es cierto que una persona no estaba predestinada a la salvación.

Repito, si el hombre estaba predestinado a la salvación no tendría que morir ser generado un hombre nuevo.

El hombre nuevo se crea en la rectitud y la verdadera santidad, diferente desde el anciano que se crió en la iniquidad y pecado (Salmo 51:5). El nuevo hombre tiene un corazón nuevo y un espíritu nuevo, por lo tanto, no tiene ningún vínculo con el anciano que heredó un corazón de piedra. El anciano no estaba predestinando a la salvación, es necesario crucificarem la vieja naturaleza con sus deseos para salvarse (Gl 5:24).

La idea que Dios ha predestinado algunos hombres a la salvación y otros a condenación eterna antes de venir al mundo, Adam no consistente con el posicionamiento de la Biblia, porque si fuera así, los hombres generaron predestinado para salvación no tendría que ser crucificado con Cristo; y yo vivo, ya no yo, sino Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne viva por la fe en el hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí (GAL 2:20). Como es esencial la crucifixión con Cristo, no es sin duda ninguna predestinación de los individuos a la salvación. Como es esencial a morir y renacer, ciertamente los salvados no es el mismo hombre que nació según la carne y sangre, es una nueva criatura (Oj 1:12 -13; 5:17 2Co).

La predestinación que la Biblia es hijo por adopción, que difiere mucho de la idea de predestinación a la salvación (Efesios 1:5).

¿Qué significa ser predestinado a hijo por adopción? Cualquiera que venga a través de Cristo y perseverar en él no tendrá otro destino: es uno de los hijos de Dios (Rm 8:29). Cuando el hombre entra por Cristo, nacer de nuevo, está destinado a ser un hijo en adopción, así que Jesucristo es el primogénito de Dios entre muchos hermanos.

Todos los que entren por la puerta estrecha, que es Cristo, conocen a Dios, o más bien se le conoce (conhecertornar-si uno corporal, íntima comunión). Para que Cristo fue elevado a la posición del primogénito entre muchos hermanos, después de morir y ascenso de nuevo (una vez fuera introducido en el mundo siendo el único Unigénito Hijo de Dios), todo lo que vino por Cristo estaban predestinado a ser hijos de Dios “porque una vez también predestinado a conformarnos a la imagen de su hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Rm 8:29). Sin la Iglesia, la Asamblea de los primogénitos, no existiría como Jesús ser el primogénito entre muchos hermanos. Dependiendo del propósito de hacer Christ preeminente en todo, Dios creó una nueva categoría de hombres c omo Cristo, siendo él mismo la cabeza. Para el primogénito es preeminente, existe la necesidad de los hermanos como él en absoluto. Entre lo sublime, Cristo es mui sublime. Es en este sentido que Dios ha predestinado a quienes conocieron a Cristo a los niños por adopción, tema diverso la idea de predestinación a la salvación (Efesios 1:5).

Todo el tiempo el apóstol Pablo aborda el tema de la predestinación, lo hace en relación con la filiación divina, para que cualquiera que venga a través de Cristo, el hijo de Dios es inexorablemente. No hay otro destino o destino para quienes ingresan a través de Cristo: son los niños para adopción.

Una mala lectura de escrituras que desprecia el hecho de que salvación no es lo mismo como filiación divina conducirá al lector a considerar que el término se aplica a la salvación y la predestinación a condenación, sin embargo, el malentendido ocurre debido a que es posible alcanzar la salvación sin, sin embargo, lograr una condición similar a Cristo. Ser similar a Cristo es una condición exclusiva de los que componen el cuerpo de Cristo: la Iglesia (1 John 3:2). Hombres que guardan en el Milenio no será parte de la Iglesia, por lo que habrá niños por adopción y tampoco será como Cristo. La Biblia muestra que, además de ser salvado de condenación establecida en Adam, los creyentes han alcanzado la posición similar a Cristo, los hijos de Dios, los participantes de la Asamblea del primogénito, a Christ sea el primogénito y tiene la preeminencia entre muchos hermanos.

La condición de miembros del cuerpo de Cristo en la plenitud del tiempo (Gálatas 4:4), la Iglesia es completamente independiente de los salvados en otras ocasiones. La gran diferencia es en términos de pertenencia. Mientras los salvados a la parte de la Iglesia son considerados como los hijos de Israel, los cristianos son contados como hijos de Dios, como Cristo es, los cristianos se ven y ser como él. Debido a esta condición, a saber: similar a Cristo, la iglesia se dará la autonomía para juzgar Ángeles (1 Corintios 6:2 -3) El equilibrio entre las figuras

Existe un equilibrio entre los elementos que componen las figuras de las dos puertas y dos caminos. Por ejemplo: como Cristo es la cabeza de una generación de hombres espirituales (siervos de la justicia) y es la puerta estrecha; la puerta ancha también se refiere a la cabeza de una generación de hombres, sin embargo, del hombre carnal, siervos del pecado.

Para entender mejor la figura de dos puertas, es esencial entender que en Cristo, Dios establece su rectitud, para que, por la primera se impuso la pena de muerte, la desobediencia de Adán y todos murieron. Por la obediencia de Adán pasado, vino la resurrección, por lo tanto, todos los creyentes son hechos vivos (2Co 15:21 -22). Sin embargo, si la justicia es obediencia a Cristo y la injusticia en la desobediencia de Adán, la rectitud de Dios es obediencia: actuar de reemplazo en lugar de desobediencia. Sin embargo, aquellos nacidos de desobediencia son hijos de ira, de doom; ya los niños de la obediencia en Cristo son los hijos de Dios.

La relación entre Jesús y Adán está afilada en Romanos 5, versículos 14 a 19: “sin embargo, muerte reinó desde Adán a Moisés, incluso sobre aquellos que no habían pecado a semejanza de la transgresión de Adán, que es la figura de quien iba a venir. Pero el regalo no es como la ofensa. Porque, si la ofensa de un muchos muertos, mucho más la gracia de Dios y el Don por la gracia, que es de un solo hombre, Jesucristo, abundaban a muchos. Y no era el dom como el delito, por uno que pecó. Porque la sentencia provenía de una sola ofensa, de hecho, en la condena, pero el regalo vino de muchas ofensas a justificación. Por si por muerte de ofensa de un hombre reinó durante esta sola, mucho más aquellos que reciben la abundancia de la gracia y del Don de Justicia reinará en la vida de uno, Jesucristo. Así como a través de la ofensa de un hombre juicio llegó a todos los hombres, resultando en condena, aún así, a través de ley justo un hombre el regalo llegó a todos los hombres, resultando justificar la vida. Porque, como por la desobediencia de un hombre muchos fueron hechas pecadores, así por la obediencia de un hombre muchos se harán justos “. Cuando observamos: Adán y Cristo, respectivamente, tienen la cifra exacta y la imagen. Mientras que trajo la muerte, esta vida. Mientras que Adán es el primer hombre, Jesús es el último Adán. Mientras que Adán, quien estaba vivo, trajo la condena por desobediencia, Jesús siendo obediente murió y trajo la redención (1 Corintios 15:45 -47). El destino está ligado a la ruta y no a los hombres

A través de las figuras de los dos caminos, los caminos están permanentemente acoplados a un lugar, un destino. A través de la figura de los dos puertos, podemos ver que los hombres están vinculados a una condición derivadas de su nacimiento: carnal o espiritual.

Dios no va a cambiar el destino de los caminos (salvación y perdición) y no la condición resultante de nacimiento (pecado y justicia), es decir, el lugar de perdición y descansando Coloque y perdido y salvado. Pero, como la condición de nacimiento puede cambiarse, a través de los embajadores de Dios orar, que los hombres entran por la estrecha puerta porfiem por Enfiai por entrar por la puerta estrecha; porque te digo que vendrán muchos y no será capaces (Lc 13:24); Suerte que somos embajadores de Cristo, como si Dios nos rogasse. Por favor usted, por lo tanto, la parte de Cristo, que os reconcilieis con Dios “(2Co 5:20). El mensaje de reconciliación es embajadores de Cristo (2Co 5:18). Hay reconciliación es oportunidad y no Foreordination. En Dios hay libertad, porque la lib ertad es relevante para el espíritu de Dios. Si hay libertad en el espíritu que da vida, cierto es que nada era foreordained sobre el futuro de los hombres, demostrando la soberanía y la justicia de Dios que nadie abruma el Todopoderoso no puede llegar; es grande en poder; pero nadie abruma en juicio y grandeza de la justicia (trabajo 37:23). El hombre sin Cristo está separado de Dios a la luz de la ruta, en lugar de un destino, sina, destino, predestinación, Foreordination, etc. “porque el Señor conoce el camino de los justos; pero el camino de los impíos perecerán “(PS. 1:6); Y escucharán sus oídos Palabra de lo que está detrás de TI, diciendo: este es el camino, debéis caminar en ella, sin cuando ni a la derecha ni a la izquierda (30:21).




Salmo 91 – el que habita en el lugar secreto del altísimo

Todos aquellos que se plantean de nuevo en Cristo Jesús son las manos limpias y corazón puro. Son capaces de residir en el lugar santo, ya que son los hermanos llevados a la gloria como el primogénito, coherederos de Dios (Rm 8:29; HB 2:10).


Salmo 91

1 el que habita en el lugar secreto del altísimo descansará en la sombra del Todopoderoso.

2 diré del Señor: él es mi Dios, mi refugio, mi fortaleza, y en él se confía.

3 Porque él le ofrecerá desde el lazo de Fowler y fiebre perniciosa. Te cubrirá con sus plumas y bajo sus alas se confía; su verdad será tu escudo y Buckler.

5 no tendrá miedo de terror de la noche, ni la flecha que vuela de día,

6 ni la peste que anda en oscuridad, ni de la destrucción que devasta al mediodía.

7 mil corresponderá a tu lado y 10 mil en su derecho, pero no vendrá a usted.

8 sólo con tu ojos y ver la recompensa de contemplarás de los impíos.

9 Porque tú, o Señor, son mi refugio. En el más alto hizo su vivienda.

10 ningún mal sobrevendrán a ti, ni cualquier plaga ven a la carpa.

11 Porque él dará sus Ángeles cargar orden, para mantenerlo en todas sus formas.

12 Que sostendrá en sus manos, para que no sea con tu pie en piedra.

13 Pisarás el León y el cobra; calcarás para el hijo del León y la serpiente los dedos del pie.

14 Porque tan seriamente que me amaba, entregará a él; lo puso en alto, porque conoció el retiro de mi nombre.

15 le concederá la palabra a mí, y responderé a él; Estaré con él en angustia; Podrá tomar y honrarle.

16 Satisfacerle con longitud de días y mostrarle mi salvación.

 

Introducción

Es común en los hogares, empresas y escuelas para encontrar una Biblia abierta en el Salmo 91. A veces, por la acción del tiempo, las páginas son amarillentas y polvoriento. Otro cuelgan en la puerta de sus marcos de hogares que adornan una copia de este salmo.

¿Muchos utilizan Salmo 91 para orar, mientras que otros citan extractos del Salmo 91 en sus oraciones, pero entendemos su significado? Y todavía hay quienes aún no leen el Salmo, pero por recomendación, hacen de él un amuleto.

Larga Salmo 91 se utiliza como amuleto. Incluso espiritualistas de religiones creen que Salmo 91 es poderosa y debe utilizarse en necesidades para pedir y agradecer la protección divina para todo y para todos.

¿Pero, a pesar de estas concepciones místicas, surge la pregunta: cómo entender e interpretar el Salmo 91?

El salmista y rey David era profeta y separados los levitas por su profecía con ningún tipo de instrumentos musicales y David, junto con los capitanes del ejército, separados al Ministerio de los hijos de Asaf, Heman y Jedutum, para su profecía con arpas, platillos y con “Salterio”; y este fue el número de hombres aptos para el trabajo de su Ministerio: (1 Crónicas 25:1).

El libro de las crónicas de Israel deja claro que la función principal de un salmista estaba profetizando. Rey David encargó a los músicos para acordar lo que dio profecías en forma de poesía, por lo que uno les podría cantar con el sonido de instrumentos musicales.

Esta propuesta pretende suministrar la deficiencia de David Lea de la población, que en su mayoría podría no leer y escribir. Escribir que las profecías en textos formales no facilitaron el proceso de aprendizaje de las personas, mientras que la poesía y la música se ajusta muy bien a este respecto.

Por lo tanto, al analizar un salmo, debe tenerse en cuenta que son composiciones profética orientada y no sólo las expresiones del alma, el producto de la psique humana. En un análisis de los Salmos debe priorizar el contenido del mensaje para desvelar su contenido profético. Cuestiones poéticas y musicales son en el fondo.preguntado los fariseos Salmo 110, y podría no responden lo que el Mesías era hijo “diciendo, lo que habéis de Cristo? ¿Quién es un niño? Ellos le dijeron: David. Él les dijo: ¿cómo es entonces que David, en espíritu, le llama Señor, diciendo: dijo el Señor a mi Señor: sentarse a mi derecha, hasta que pongo tus enemigos un estrado para tus pies? Si así, David le llama Señor, ¿cómo es tu hijo? Y nadie le podía responder una palabra; desde ese día atrevió a alguien interrogarlo “(Mt 22:42 -46).

Mediante el enfoque que hizo Jesús, resulta que los salmos, como parte de las Escrituras, pretende dar testimonio de Cristo, y que el Salmo 110 demuestra que el Mesías sería a no sólo el hijo de David, fue Señor de David, indicando su divinidad.

Cabe señalar que, en su gran mayoría, los Salmos hacen referencia al Mesías, sin embargo, cada uno pega a una característica de la vida del Mesías, tales como: United, humanidad, deidad, misión, muerte, resurrección, etc..

Algunos salmos que hacen referencia a las relaciones establecidas en la eternidad entre el pueblo de Dios (Heb 1:5; SL 2:7). El escritor a los hebreos, a través de los salmos, demuestra que los acuerdos firmados en la eternidad han aplicado cuando el primogénito de Dios entró en el mundo.

Salmo 110, versículo 1: “dijo el Señor a mi Señor: sentado a mi derecha, incluso pones tus enemigos por escabel de tus de tus pies “(Salmo 110:1), aquí tenemos el ‘Señor’ establecer un plazo para el ‘Señor’ del salmista permaneció sentado en su mano derecha. ¿El salmista estaba profetizando sobre usted mismo, o a Cristo? (En 8:34). ¿Qué piensa sobre Cristo en este texto? (Mt 22:42).

Antes de continuar, lea los Salmos 56 y 57, porque contienen elementos esenciales para interpretar el Salmo 91. Tenga en cuenta que el Salmo 56 y 57 proféticamente describir una realidad que no era el salmista David o sus cantantes, y que los acontecimientos descritos pueden referirse a otra persona.

Otro punto a destacar, es que los Salmos son composiciones proféticas con diversos puzzles, parábolas, figuras, adagios, proverbios, etc.. Antes de interpretar cualquier frase, desentrañar el enigma de la parábola. Por ejemplo: ¿por qué Jesús llama a los escribas y brood fariseos de víboras?

Primero es necesario entender donde Jesús tomó una figura de hacer referencia a los escribas y fariseos, y es una figura de tal.

No es posible estado categóricamente que el autor de este salmo. Algunos señalan el profeta Moisés como el escritor del Salmo 91 debido a ciertas pruebas internas (modismos). Otros señalan el salmista y el rey David, pero no es tan necesario.

“El que habita en el lugar secreto del altísimo descansará en la sombra del Todopoderoso”

¿El primer paso para interpretar el Salmo 91 é conteste la siguiente pregunta (Salmo 91:1): que habita en el lugar secreto del altísimo? ¿Es posible que hombres que residen en los recovecos del todopoderoso? La respuesta está en el Salmo: “porque tú, o Señor, mi refugio. En el más alto hizo su vivienda” (Salmo 91:9).

Cuando escribió esta profecía, el salmista ha referido a alguien que en ese momento residía en caché (lugar oculto) del todopoderoso y, en el futuro sería dejar la vivienda de la más alta. Cuando dejó el escondite del Altísimo, sería necesario a refugiarse en la sombra del todopoderoso (Oj 16:28).

Analizando la primera pregunta: “quién es quien habita en el lugar secreto del altísimo?”; “¿Dónde está el escondite del altísimo?”.

La caché ‘high’ no está en la tierra, porque un ‘caché dice’ lugar inaccesible a los hombres que tiene, lo justo, inmortalidad y mora en luz inabordable; quien nadie ha visto o puede ver, a honrar y quizás para siempre. Amén (1 TI 6:16); Para el curso, el camino de la vida conduce hacia arriba a que se desvía del infierno en el bajo (15:24 Pr); Thundered desde el cielo el Señor; y el Todopoderoso hizo sonar su voz (22:14 2Sm); Sin embargo, nadie subió al cielo, pero lo que bajó del cielo, el hijo del hombre que está en el cielo (Oj 3:13).

Considerando que el escondite del todopoderoso es el cielo y ascendió al cielo, nadie excepto quien descendió desde allí (Oj 3:13), concluye que Jesús es el que vivió en el lugar secreto de la más alta antes que se introdujo en el mundo.

Jesús vivió en el cielo cuando este salmo fue escrito y el salmista predice que quien habita en el cielo que descansan sobre la protección del todopoderoso, es decir, el Salmo dice de Cristo cuando vacíe su gloria y fue presentado como el único Unigénito Hijo de Dios en el mundo.

No hay registro en las escrituras de alguien que ha vivido en el lugar secreto del Altísimo, pero que iba a venir, el hijo del hombre, le escritura testifica que en la eternidad habitaba la divinidad interior (Sl 45:6; Es 7:14; Es 8:17; Proverbios 30:3).

Jesús mismo hablaban de su gloria: y ahora glorificar tú a mí, o padre, junto con usted, con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera (Jn 17:5).

Los Santos Apóstoles de Cristo también habló de la gloria de Cristo (Jn 1:1 y 1 John 1:1-3; HB 1:5 y 8), por lo que Jesús es quien vivió en la clandestinidad de Dios, porque él es la palabra eterna que estaba con Dios (Jn 1:1).

La sombra del Todopoderoso se refiere a la protección que Dios ha establecido sobre el Mesías, que el Señor es quien guarda; el Señor es tu sombra a tu derecha (Sl 121:5); Protector me como los ojos de la niña; esconderme bajo la sombra de tus alas (Salmo 17:8); Porque fuiste a los pobres y los necesitados de su angustia; refugio de la tormenta y la sombra contra el calor; porque el aliento de los opresores es como una tormenta contra la pared (4:25).

¿Analizando el segundo tema del primer verso: cómo Jesús descansaban a la sombra de la omnipotente? Obedecer la palabra de Dios.

Obedecer la palabra de Dios es el reposo a la sombra de la omnipotente. Confianza en la palabra de Dios es resto, que se muestra en la obediencia. Cuando Jesús renunciaron a hacer la voluntad de Dios entrega a su alma en la muerte, estaba descansado, como encargada de la salvación de la omnipotente.

Está en función de la verdad que Jesús dice: mi alimento es hacer la voluntad del que me envió, y realizar su trabajo (Oj 4:34).

Satisfacción, el deseo, la alegría de Cristo fue a obedecer la palabra de Dios, por lo que Isaías profetizó diciendo que la palabra de Dios fue en la boca de Cristo. Pero, habla de la boca de la abundancia que hay en el corazón, para que la palabra de Dios es la esencia de Christ porque has sido mi ayuda; a continuación, en la sombra de tus alas me regozijarei (Salmo 63:7); Y poner mis palabras en tu boca y cubierta con la sombra de mi mano; para plantar los cielos y encontraron la tierra y decir a Sión: tú eres mi pueblo (es 51:16); Y mi boca como una espada afilada, con la sombra de su mano cubierto; y me puso como una flecha limpiamente, y me escondí en su aljaba (2:49).

Hay un rompecabezas para ser resuelto en la profecía de Isaías cuando dice que el Mesías sería como una flecha limpieza oculta en la aljaba del Todopoderoso. La flecha se refiere a la filiación divina del Mesías, como flecha en el carcaj de la descendencia de un hombre dice “como flechas en la mano de un hombre poderoso, así son los hijos de la juventud” (Salmo 127:4).

A su vez, el Mesías, se convirtió en protección para aquellos que confían en él y será ese hombre como un refugio contra el viento y un refugio de la tormenta, como corrientes de agua en lugares secos y como la sombra de una gran roca en tierra sedienta (2:32).

Es decir, aquel que vivió en la eternidad, por ser la más alta (15:57), para ser introducido en siervo condicional del mundo del Señor, vivió la predicha por el salmista: dependían enteramente el padre bien sé que siempre me oyes, pero lo dicho por la multitud que está alrededor, para creer que usted me ha enviado (Jn 11:42); Confiar en el Señor, que la enciclopedia; libre, porque ha agradado comparar (Sl 22:8) con confianza en Dios; gratis-ahora, si te ama; porque dijo: yo soy el hijo de Dios (Mt 27:43; Es 42:1).

Salmo 91 es profético y mesiánico, el salmista registra algunas promesas de la palabra de Dios que harían el hombre.

El Todopoderoso, señor de todo, deja su gloria y adquiere la condición de niño su propia (Sl 2:47; HB 3:6).

¿Este fue el acuerdo cerrado en la eternidad, como se lee: “porque, a cuál de los Ángeles dijo alguna vez: tú eres mi hijo, hoy he engendrado a ti? ¿Y otra vez: Yo seré su padre, y él será mi hijo? (Heb 1:5).

En la eternidad pueblo Dios acordado entre ellos y uno de ellos tomó la condición de niño cuando introdujo en el mundo de los hombres. Es decir por qué las escrituras refiere a Cristo como quien creó todo “pero Cristo como hijo, acerca de su propia casa; cual casa somos nosotros, si tan sólo mantener confianza firme y la gloria de la esperanza hasta el final “(Hb 3:6; Jn 1:3; LC 1:16).

En el Salmo 110, otra profecía sobre Jesucristo es descrita como Señor del salmista y se ve sentada a la diestra de la Majestad en alto.

En Salmo 110 tiene el Cristo resucitado regresan a su lugar por la ley, mientras que en el Salmo 91 tenemos una predicción señalando que Christ dejaría su gloria.

¿Los fariseos eran reacios a admitir que el padre celestial tenía un hijo, por esta razón no observó las Escrituras: que ascendió a los cielos y descendió? ¿Que terminó el viento en sus puños? ¿Que empató las aguas en una prenda? ¿Que establece que todos los extremos de la tierra? ¿Cómo te llamas? Y ¿cuál es el nombre de tu hijo, si sabes? (Proverbios 30:4). Salmo 91 complementa otros Salmos. ¿Salmo 15 dice: «Señor, que vivirá en tu tabernáculo? ¿Quien deberá morar en tu colina Santa”? (Salmo 15:1).

Como ya comentamos en otros salmos, sólo Jesús caminaron con sinceridad, practicaban rectitud y hablaban la verdad según su corazón (Salmo 15:3).

Sólo el Cristo de Dios tiene ojos capaces de despreciar a los réprobos. Sólo él puede honrar a aquellos que temen al Señor (Salmo 15:4).

¿Salmo 24 dice: “quien subirá a la colina del Señor? Que será en su tabernáculo?” (Salmo 24:3). La respuesta es clara y apunta a alguien en concreto: “uno que es las manos limpias y corazón puro, que no entregar su alma a la vanidad, ni jurar capciosa. Esto va a recibir la bendición del Señor y de la justicia de Dios de su salvación “(Salmo 24:4 -5).

Sólo Jesús entre los hijos de los hombres fue de las manos limpias y corazón puro, cumplió toda la ley, recibió la bendición y la justicia. Hablando específicamente del Mesías, el salmista no decir ‘lo’, antes de utilizar el pronombre demostrativo ‘uno’ en los Salmos 15, 24 y 91, porque sólo el Cristo de Dios nunca ha sido sacudido (Salmo 15:5).

La invitación del Evangelio es universal, ya que ‘todo aquel que cree’ o ‘cualquiera’ recibirá la vida eterna por creer en Jesús, sin embargo, los Salmos son profecías que presentan el Cristo de Dios a los hombres, como parte de las Escrituras, los Salmos anuncian a Cristo (Oj 5:39), lo que permite a los hombres el ‘conocimiento’ (la intima) de Dios, es decir, que los hombres podrían ser partícipes de la naturaleza divina (2 Peter 1:4).

Cualquier hombre que quiere morar con el Todopoderoso necesita creer en Cristo como las Escrituras para recibir de Dios el poder para ser el hijo de Dios (Jn 1:12).

Todos los que se crean nuevamente, en justicia y santidad verdadera, están todavía aquí en este mundo, como Cristo es (1 Jn 4:4:17; 1 Corintios 15:48).

Sin embargo, si los creyentes son tales que es en este mundo, se permanencia donde él habita, visto que, donde allí es también será cuando voy y preparar el lugar, se vuelve y a mí mismo, que yo se que ye también (DO 14:3).

A través de Adam de la desobediencia de la perversa generación se asentó y, a través de Cristo, que es el último Adán, se establece la generación de los justos (Sl 24:6).

Todos aquellos que se plantean de nuevo en Cristo Jesús son las manos limpias y corazón puro. Son capaces de residir en el lugar santo, ya que son los hermanos llevados a la gloria como el primogénito, coherederos de Dios (Rm 8:29; HB 2:10).

Salmo 91 es una profecía que tiene dos distintos ‘momentos’ correspondientes a la palabra de Dios. El ‘tiempo’ que el salmista profetizó, la palabra de Dios estaba viviendo en la clandestinidad del todopoderoso, sin embargo, cuando la palabra se hizo carne tomó refugio bajo la sombra del todopoderoso a ser despojado de su gloria.

Voy a decir el Señor: él es mi Dios, mi refugio, mi fortaleza, y en él se confía.

Quien reside en el lugar secreto del altísimo anunciaría el nombre de Dios a los hombres, diciendo: “él es mi Dios, mi refugio, mi fortaleza, y en él se confía” (Salmo 91:2).

El escritor a los hebreos cita Salmo 18 para demostrar que el propio niño, a través del salmista dijo que pondría su confianza en Dios “y de nuevo: pondré mi confianza en él” (Hebreos 2:13; SL 18:1 -2; SL 56:4).

En Salmos 103 y 104, el salmista demuestra su confianza en Dios y los bendiga por su grandeza y de todo lo que ha hecho por el bien de los hombres, pero el Salmo 91 utiliza la palabra ‘confianza’ en el futuro (confiarán), lo que hace que nos pregunta si el salmista todavía no confiaba en Dios cuando escribió este salmo.

No confiaba en la gloria, la palabra eterna pero para introducirse en el final del Mundial de carne y hueso y sujeto a las mismas pasiones que los hombres, sin embargo, sin pecado, sería también la necesidad de confiar plenamente en Dios (Hb 4:15).

El versículo 2 del Salmo 91 es equivalente a la introducción del Salmo, el salmista deja 31, cuando se registraron las últimas palabras del Mesías: “en TI, o Señor, busco refugio; Nunca avergonzaba; Líbrame por tu rectitud (…) En tus manos encomiendo mi espíritu.” (Sl 1:31 -5).

La palabra de Dios encarnado, el hijo de David diría del Señor: “él es mi Dios, mi refugio, mi fortaleza”. El salmista predijo que el Mesías sería confiar plenamente en Dios, incluso en la más espeluznante de existencia entre hombres tomaría refugio, refugio en Dios, ordenando su espíritu.

Si el salmista eran bendición del Señor, no habría necesidad de utilizar el verbo ‘ para decir’ en el futuro (por ejemplo). Generalmente, los salmistas, cuando la referencia a acontecimientos relevantes que les dice: “bendice Yahveh, oh mi alma, el Señor” (Salmo 103:1). El cántico del salmista David es: en el Señor confío; ¿como digo a mi alma: huir de su montaña como pájaro? (Sl 11:1).

Hombre de Cristo Jesús a escuchar desde niño a la lectura de las escrituras en las sinagogas y en el seno de su familia, aliados al testimonio de señales y prodigios que rodeaba el evento de su nacimiento, entendido por las escrituras que él era el Mesías, el hijo de Dios encarnado. Necesitaba creer.

Frente a las promesas que el padre dejó registrado en las Escrituras, creía, para convertirse en el autor y el acabado de la fe, buscando a Jesús, el autor y el acabado de nuestra fe, que, por la alegría que se propuso, sufrió la Cruz, despreciando la afrenta y se asentaron en la mano derecha del trono de Dios (Hebreos 12:2); Aunque era hijo, aprendió obediencia a través de lo que sufrió (Heb 5:8).

 

“Porque él le ofrecerá desde el lazo de Fowler y fiebre perniciosa. Él te cubrirá con sus plumas y bajo sus alas se confía; su verdad será tu escudo y Buckler. No tendrá miedo el terror de la noche, ni la flecha que vuela de día, ni la peste que anda en oscuridad, ni de la destrucción que devasta mediodía. caída miles a tu lado y 10 mil en su derecho, pero no vendrá cerca de usted. Sólo con tus ojos y ver la contemplarás de recompensa de los impíos”.

Estos versos se enumeran algunos de los eventos que no alcancen el primogénito de Dios cuando se introdujo en el mundo. Las promesas de Dios aparece en estos versos son específicas para su hijo.

“Porque él le ofrecerá desde la caja de los Fowler…”-el hijo del hombre ‘ciertamente’ no quedar atrapado en las trampas (palabras), por más ingenioso. Cuando se le preguntó al Mesías si era lícito pagar tributo al César (Mt 22:17), o cuando se presenta la mujer sorprendida en el acto de adulterio (Jn 5:8), tales trampas no la enlaçaram “armadas una red a mis pasos; mi alma es talado. Excavaron un pozo delante de mí, sin embargo, cayeron en el centro “(Salmo 57:6; SL 56:5).

“… y de la fiebre perniciosa”-el hijo de David estaba libre de pecado (fiebre perniciosa), ya que fue criado de Dios (Salmo 2:7; 2 Sam. 7:14).

Todos los descendientes de Adán, es decir, que entró por la puerta ancha, fueron contaminados por el pecado (o vendidos al pecado como esclavos), pero el último Adán, Jesús es la puerta estrecha a través del cual deben entrar todos los hombres que desean ser libres del pecado.

“Él lo cubrirá con sus plumas y bajo sus alas que se confía” – el Mesías sería protegida y segura en la palabra de Dios. “Ten piedad de mí, Oh Dios, ten piedad de mí, porque mi alma confía en TI; y la sombra de tus alas que refugio, hasta p”su verdad será tu escudo y el broquel” – en todos los ataques de los opositores, la palabra de Dios (la verdad) sería la defensa de Cristo. Habida cuenta de los escribas, fariseos y saduceos Jesús citan las Escrituras. Cuando la tentación por el diablo en el desierto, Christ utiliza la verdad de las Escrituras como un escudo y Buckler (defensa).

“No tendrá miedo el terror de la noche, ni la flecha que vuela de día, ni la peste que anda en oscuridad, ni de la destrucción que devasta al mediodía” – el ‘terror de noche’, la ‘flecha lanzada durante el día,’ la ‘plaga que se mueve en la oscuridad’ y ‘muerte que afecta a alrededor del mediodía’ no bajar con el Mesías.

Estos versículos tienen algunos acertijos como: noche, oscuridad y muerte.

Cuando el hombre camina según la palabra de Dios, caminar en la luz, porque la palabra de Dios es una lámpara a mis pies y una luz para el camino. La oscuridad se refiere a la ausencia de la palabra de verdad (es 9:2).

Dice el engaño de palabra que hace que el hombre permanezca en la muerte Entenebrecidos en entendimiento, separada de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos, por la dureza de su corazón (Ef 4:18).

Jesús es despojado de su gloria y majestad y todo se ha convertido en similar a sus hermanos (2:17 Hb), sin embargo, temen que los hombres se celebraron de muerte y pecado no involucrado, ya que fue nunca sometido a la esclavitud del pecado y no dejó para conducir por la doctrina de error (Hb 2:15).

Las palabras de los escribas y fariseos son un empate, trampas (Salmo 119:110), porque tenía el objetivo de desviar al Cristo para hacer la voluntad del padre. El bucle de Fowler son palabras llenas de engaño y maldad que también buscan mi vida me brazo lazos y aquellos que buscan mi dolor habla cosas que dañar e imaginan trucos todo el día (Sl 38:12); Constante en mala intención; ¿hablar de Armando secretamente lazos y decir: quién lo verá? (Sl 64:5; PV 13:14).

Edén a la humanidad de plagas de ‘fiebre perniciosa’, como un pecado y todos pecaron. Uno murió y todos murieron (1 Corintios 15:21 -22) y comenzó a hablar según sus mentirosos de corazones (PS. 58:3).

La fiebre perniciosa no se asemejan a la peste negra que diezmó a Europa. Tampoco dice de agentes químicos o armas biológicas.

los niños del pueblo de Mesías armado varias trampas con el fin de ‘catch’ Cristo en alguna contradicción, sin embargo, sólo permanecieron snared “armado una red a mis pasos; mi alma es talado. Excavaron un pozo delante de mí, sin embargo, cayeron en el centro “(Salmo 57:6; SL 56:5; Mt 22:17; OJ 8:5); “Así también en las escrituras si contiene: he aquí, yo Coloque en Sión un jefe esquina piedra, electo y preciosos; Y aquellos que creo que no deben confundirse. Y así que para ustedes que creen, es preciosa, pero, para los rebeldes, la piedra que los constructores no, que esto fue el Director de la esquina y una piedra de tropiezo y roca de escándalo, para aquellos que tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; por lo que también se pretendía “(1 Pedro 2:6 -8; RM 9:33).

El hijo de David desde el vientre de María estaba libre de pecado (fiebre perniciosa), desde que fue liberada en la madre de Dios (Sl 22:10) y generado por el espíritu eterno (Sl 2:7; 2 Sam. 7:14). Todos los descendientes de Adán, amplia puerta para quien todos los hombres vienen a venir al mundo, fueron contaminados por el pecado (la misma que se vende al pecado como esclavos), pero el último Adán, Jesús es la puerta estrecha a través del cual todos los hombres que creen se vuelve libre de pecado.

La protección de Dios dada al Mesías fue concreta: “Él cubrirá TI con sus plumas y bajo sus alas se confía” (v. 4). De la misma manera que la gallina protege a sus polluelos bajo sus alas, el Cristo era seguro bajo las alas de la omnipotente “Ten piedad de mí, Oh Dios, ten piedad de mí, porque mi alma confía en TI; y la sombra de tus alas que refugio, hasta pasar lascalamidades “(Salmo 57:1; SL y Sl 61 63:7:4).

La verdad o la fidelidad de Dios se constituyó como un escudo y el broquel del Mesías. Todos los oponentes vinieron contra ella usando palabras de engaño, pero en la palabra de Dios (la verdad y fidelidad) fue la defensa de Cristo.

Frente a los judíos religiosos, Jesús presentan las escrituras en su defensa. Cuando tentado por el diablo en el desierto, Cristo hizo uso de la escritura.

Hay personas que son tan escalofriantes cuando leen el verso siguiente por falta de entendimiento: “usted será no temen el terror de la noche, ni la flecha que vuela de día, ni la peste que anda en oscuridad, ni de la destrucción que devasta al mediodía” (v. 5).

Este verso es Resumen de proféticamente por Salmo 64: “escucha, Oh Dios, mi voz en mi oración; Guarda mi vida del temor del enemigo. Esconderme del Consejo del mal, secreto y la agitación de la anarquía. Afilan sus lenguas como espadas; y armados por sus flechas de palabras amargas para lanzar en lugar oculto a lo que es saludable; desencadenar repentinamente sobre él y no temer.

Constante en mala intención; ¿hablar de Armando secretamente lazos y decir: quién lo verá? Vaya maldad interesada, pedir todo lo que puede ser encuestados; y ambos, el íntimo pensamiento de cada uno y el corazón, son profundos “(Salmo 64:1 -6).

Los soldados generalmente están plagados por el miedo del enemigo en la batalla. Durante la noche la posibilidad de ataque furtivo del enemigo es un tormento, y durante el día los peligros del enemigo flechas representan aterrorizan también. El enemigo ataca en la oscuridad, es decir, cuando te falta la luz del entendimiento de la palabra de Dios. Las flechas son diferidos los ataques contra el Mesías mientras estaba presente entre los hombres (Oj 12:35 -36).

Pero, por confiar en el padre es que la confianza del Mesías se expresa en el Salmo 64:-«Guarda mi alma de admiración al enemigo!» (v. 1) ¿cuáles serían las armas de los enemigos del Mesías? La respuesta es: el idioma! Mi alma está entre los leones, y yo soy de los que están siguiendo, hijos de los hombres, cuya los dientes son lanzas y flechas y su espada afilada lengua (PS 57:4); Han afilado las lenguas como la serpiente; el veneno de la ASP es bajo sus labios (Salmo 140:3).

Los enemigos de David tenían espadas afiladas, pero el hijo de David, el Mesías, enfrentaría a hombres que tenían las lenguas afiladas como si fueran espadas. Las flechas de ellos fueron en palabras amargas! Engendravam secretamente planea dar el Mesías (Oj 11:53), pero la palabra de Dios protector y Buckler, el Mesías no sería alcanzado.

Se desvía de la palabra del Señor, los hijos de Israel se convirtió en un viñedo que produce vino venenoso su vino es ardiente veneno de serpientes y cruel veneno de víboras (Dt 32:33).

Este veneno fue en el idioma de los hijos de personas de Jacob han afilado las lenguas como la serpiente; el veneno de ASP está debajo de sus labios. (Sello). (Salmo 140:3). Pero Jesús sabía esta peculiaridad: cría de víboras, ¿cómo puede decís cosas buenas, siendo malos? Debido a que hay en abundancia en el corazón, habla la boca (Mt 12:34).

 

“1 Mil corresponderá a tu lado y 10 mil en su derecho, pero no vendrá cerca de usted. Sólo con tus ojos y ver la contemplarás de recompensa de los impíos”

Para evitar la caída de muchos, el precursor del Mesías fue enviado a ser apretamientos, estiramientos, el tropiezo de la manera del pueblo no de convertir a Cristo y dir: Aplanai, aplanai road, preparar el camino; Guarde los tropiezos del camino de mi pueblo (es 14:57).

Hay mucho el profeta Isaías predijo que los residentes de las dos casas de Israel serían tropezar porque les ofendería a Christ, entonces será un santuario; pero servirá como una piedra de tropiezo y roca de escándalo, las dos casas de Israel; por trampa y trampa a los habitantes de Jerusalén (8:14).

La caída de miles fue establecida como tropeçariam en la piedra angular y una piedra de tropiezo y roca de escándalo, para aquellos que tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; por lo que también fueron destinados (1 Ped 2:8).

El Cristo no sería necesario hacer nada en relación a los impíos, antes basta con ver a recompensa (Sl 56:7). ¿Por qué? Porque Cristo eligió al Señor como refugio, el Dios que todo se ejecuta al Mesías (PS 57:2-3); Y si alguno oye mis palabras y no creo, juzgo no; porque he venido, no para juzgar al mundo, sino para salvar al mundo (Oj 12:47).

Jesús no vino a condenar, antes de guardar, por lo que no emite juicio sobre personas (Oj 8:15; OJ 12:47).

 

“Porque tú, o Señor, mi refugio. En el más alto hizo su vivienda”

Todas las promesas que se llevarían a cabo porque el Mesías ha hecho del altísimo tu lugar de refugio. Este verso se refiere al pensamiento del verso 1: el verbo habitaron el lugar oculto del todopoderoso, sin embargo, después de que se introdujo en el mundo como el primogénito de Dios, encarnado vino a descansar en la sombra del todopoderoso (Sl 1:57).

Quien hizo su vivienda (refugio) en lo más alto (v. 9) es el que reside en el lugar secreto de la más alta (v. 1). ¿Quién hizo su morada en el Todopoderoso? El único hombre que hizo su morada en el Todopoderoso fue el descendiente prometido a David, el Señor que el salmista vio a la diestra de Dios.

“Ningún mal sobrevendrán a ti, ni cualquier plaga acercarse a tu tienda. Porque él dará sus Ángeles cargar orden, para mantenerlo en todas sus formas. Sostendrán en sus manos, para que no sea con tu pie contra una piedra. Pisarás sobre el León y el cobra; calcarás a los dedos del pie el joven León y el dragón”.

Cuando Jesús nació, muchos niños han sido asesinados, sin embargo, apenas ningún éxito. Su familia se trasladó a Egipto, y ninguno involucrada su familia terrenal Praga (Mt 2:16). A los Ángeles fue dada la orden sobre el Mesías para guardarlo en todos sus caminos. Reforzaría el Cristo para eliminarlo de todo mal (Salmo 57:3; SL 13:56).

El diablo es consciente de que las promesas de la profecía de este salmo hace referencia a Cristo, lanzó la mano del Salmo 91 para tentar a te. Y el diablo dijo: “si tú eres el hijo de Dios, tírate aquí abajo. Porque está escrito: él dará a sus Ángeles, y tendrán en sus manos, para que no sea usted guión tu pie en piedra alguna “(Mt 4:6).

Tenga en cuenta que:

  • El diablo sabe las escrituras;
  • Lanzada dudas acerca de la afiliación del Mesías;
  • Se estableció una prueba para demostrar la filiación divina de Cristo;
  • Dio una orden con sótano de rogue en las escrituras;
  • Sabía el cuidado de Dios estipulados en el Salmo 91 para el Mesías fue protegerlo de ataques directos de ángeles caídos y los hombres malvados (Sl 5:56; MT 2:12 y Mt 2:13);
  • El diablo sabía que Dios no interfiere en las decisiones de los hombres y que, si Cristo decidió saltar, podría no ser rescatados, antes de que sufrirían las consecuencias de su decisión, así como el primer Adán.

A través de la verdad (v. 4) que es el escudo y el broquel, Jesús contestó, “también está escrito: no será tentar al Señor tu Dios” (Mt 4:7). La confianza se deriva el amor y la fidelidad de Dios (Salmo 57:3 b), atributos inmutables, desde la promesa, trajo con juramento, según sus consejos. Dos cosas inmutables (Hb 6:18).

El Mesías fue descansaban a la sombra del todopoderoso, es decir, consciente de la protección divina en todos sus caminos y allí no sería ‘tropiezo’. Sin embargo, dicha protección no cubre la fuerza de Dios para actuar.

Fue dado el poder al hijo del hombre para caminar entre el León y el cobra. Acerca de serpiente tiene una profecía en el libro del Génesis: “y pondré enemistad entre TI y la mujer y entre tu descendencia y su descendiente; Esto perjudicará a la cabeza, y tú serás contusión su talón “(3:15).

Además de haber herido a la cabeza de la serpiente, el Salmo 57 demuestra que los niños del pueblo del Mesías son comparables a las bestias hambrientas, es decir, a los leones “mi alma está entre leones; Estoy mintiendo entre bestias hambrientas, hombres cuyos dientes son tiros y flechas, y cuya lengua es espada afilada “(Salmo 57:4).

Las acciones de estos hombres pueden resumirse en atacar el Cristo con palabras, forjaron sus mentiras malignas de asesoramiento con la intención de matar al Dios envió (Sl 1:1). Sin embargo, incluso entre leones y áspides, el Mesías quedó descansado (mentira) porque confiaba en Dios.

 

“Para tan seriamente que Me amaba, entregará él; lo puso en un retiro, porque conoció a mi nombre. Concederá la palabra a mí, y responderé a él; Estaré con él en angustia; Podrá tomar y honrarle. Satisfacen con longitud de días y mostrarle mi salvación”

Hasta el versículo 13 del Salmo 91 el salmista profetiza, versículo 14 a 16, transcribe lo que el Señor dice, es decir, cambió el discurso de la persona.

Como el Mesías descansado (confianza), el eterno padre los liberados “por haber rescatado mi alma de la muerte, así que tropiezan mis pies para que ande delante de Dios a la luz de la vida” (Salmo 56:13). Mientras que en el Salmo 91 tienen una profecía que el Señor hace una promesa de liberación se concede al Mesías, el Mesías en el Salmo 56 tenemos afirmando que habría rescatado de muerte.

Por ‘saber’ (intima) el padre, Christ fue puesto en un retiro alto, es decir, a la diestra de Dios en el más alto (Sl 110:1; OJ 10:30). La palabra ‘conocer’ tiene dos significados en la Biblia. Uno de los significados es ‘ser consciente de algo’, ‘acerca de’, sin embargo, el significado que el término ‘saber’ tiene en este salmo es la comunión íntima.

De la misma manera que el padre y el hijo son personas independientes y, sin embargo, son uno (Oj 10:30), todos aquellos que creen en el hijo son uno con el padre y el hijo (Oj 17:21 -23).

Cristo sería invocar al Señor (Salmo 56:1; SL 57:1), y Dios lo contestaría. ¿Y como Dios le contestaría? ¿No dejar que al Cristo a merced de angustia? ¡No! Dios no ha prometido para liberarla de la angustia, antes prometió estar con él durante el período de sufrimiento.

Que Dios estaba presente en la angustia, no necesariamente Cristo debe ser y estaba angustiado y llevó consigo a Pedro y Santiago y Juan y comenzó a haber temor y angustia (Mc 14:33).

Cristo no fue abandonado en la Cruz, antes de que el padre escuchó y respondió (Sl 22:24). Por el hecho de haber citado las escrituras cuando estaba en la Cruz, muchos consideran que Christ fue abandonado, pero esta mala lectura ocurre cuando las personas no ven que los Salmos son profecías (Sl 1:22; Mt 27:46).

Como leemos en los Evangelios, Jesús gritaban al padre en Getsemaní, sin embargo, él fue angustiado a la muerte, y muerte de la Cruz entonces llegó Jesús con ellos a un lugar llamado Getsemaní y dijo a sus discípulos: Assentai usted aquí, mientras ir y orar (Mt. 26:36).

l Mesías fue glorificado cuando entregó su espíritu al padre, momento en el que el padre se retiró de la angustia “en TI, o Señor, busco refugio; Nunca avergonzaba; Líbrame por tu rectitud (…) En tus manos encomiendo mi espíritu.” (Sl 1:31 -5).

El Cristo de Dios fue glorificado con la gloria que tenía antes de ser introducido en el mundo y se unió al resto del padre hasta que sus enemigos hacen su estrado pies y ahora glorifican tú me, o padre, junto con usted, con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera (Jn 17:5).

La promesa del padre al hijo está lleno de días, longitud, vida eterna, es decir, vida le y lha, incluso la longitud de días eternamente y para siempre (Sl 21:4).

El hijo del hombre vio la salvación de Dios “eres el más hermoso de los hijos de los hombres y los labios eran ungidos con gracia, por lo que Dios te ha bendecido para siempre. GIRD su espada al muslo, o valiente; lástima Gloria y majestad “(Salmo 45:2 -3).

La guía de la palabra eterna, quien asumió la condición de niño, Salmo 45 declara: «tu trono, Oh Dios, es eterno y perpetuo; el cetro de tu Reino es un cetro de equidad. Amo rectitud y odio maldad; Por lo tanto, Dios, tu Dios, ha ungido a TI con el aceite de alegría, más que su compañero “(Salmo 45:6 -7; Hebreos 1:8).

Ahora que sabes que estas promesas fueron hechas para el hijo del hombre, y dicen que el Cristo, creer en Dios enviado, Jesucristo hombre, quien fue asesinado y glorificado (1 TI 3:16; RM 1:2 -4), por lo que puede recibir de Dios el poder para hacerse uno de sus hijos (Oj 1:12).

Mediante la fe en Cristo es coheredero de Dios y el fin de promesas porque todos cómo muchas promesas de Dios, son sí y para él la Amen, a la gloria de Dios por nosotros (2Co 2Pe 1:1:20; 4).

Que cree en Cristo como las escrituras (Oj 7:38), y que es, por tanto, una nueva criatura (2Co 5:17), no se dejen llevar por varias supersticiones, como oraciones y rezos con extractos de salmos, o cualquier otra parte de la escritura.

No dejarse llevar por presuntas ‘retos de fe’, donde ciertas personas incitan a sus oyentes a donar sus bienes o pujar por ciertas promesas, que a menudo están vacías. Palabras como: “Si usted no eres bendecido rasgar mi Biblia!”; “Si tienes fe donar mejor, o donar todo”.

La Biblia asegura que todos los creyentes han recibido de Dios cada bendición espiritual (Efesios 1:3; 2 Pedro 1:3). Si alguien promete bendiciones que no aparecen en el capítulo 1 de la Carta de Pablo a los Efesios, o aquellos que figuran en el Salmo 103, desconfíe.

De la misma manera que el padre prometió estar con él en la angustia, Jesús también prometió a los creyentes a estar con ellos cada día (Mt. 28:20).

Para que tenían paz, advirtió que los cristianos de todo el mundo tendrán tribulaciones (Oj 16:33). Cualquiera que promete eliminar de las aflicciones cotidianas, no hablan como la verdad del Evangelio, porque Cristo mismo ha prometido no librar a los cristianos de aflicciones, antes advirtió que sería susceptible de las aflicciones.

Los cristianos deben ser ciertos que todas las cosas trabajan para bien a los que ama a Dios y que en todas las cosas son más que ganadores y sabemos que todas las cosas trabajan juntos para bien a los que ama a Dios, a los que son llamados conforme a su propósito (Rm 8:28); Pero en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó (Rm 8:37).

 

Salmo 91 – Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo

 




El plan que El Padre no plantó

El plan que el Padre no plantó, proviene de la semilla corruptible de Adán. Esta semilla no está sujeta a la voluntad de Dios. Es una semilla de enemistad y todo lo que nace, no puede ver el reino de Dios “Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden” (Rom 8: 7).


En una ocasión, Jesús se puso en la sinagoga de Nazaret, y le dio el libro del profeta Isaías. Cuando abrió el libro, halló el texto que decía: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar a los pobres me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a pregonar libertad a los cautivos, y la restauración de la vista. a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor … “(Lucas 4:18 -19).

Fue entonces cuando Jesús dijo a la gente: “Hoy se cumple esta Escritura delante de vosotros” (Lucas 04:21).

Cuando Jesús estaba entre los hombres, el Espíritu de Dios estaba sobre él (Juan 10:30). La misión de Jesús era traer buenas nuevas a los pobres de espíritu (Mateo 5: 3). Fue enviado a consolar a los quebrantados de corazón. Jesús se presentó como la libertad de los cautivos del pecado. El ciego, Jesús es la luz. Los oprimidos por el pecado encontrar la libertad en Cristo. Jesús inauguró el tiempo (años), cuando los hombres son aceptables ante Dios (2 Corintios 6: 2).

Isaías profetizó que Jesús después de cumplir con su misión, los hombres serán llamados árboles de justicia, plantío de Jehová, para que Dios sea glorificado.

A través de la labor realizada por Cristo, los hombres serían llamados plantación de la justicia, es decir, “el Padre plantado plantas”.

La palabra de Dios (el evangelio) es la semilla que da origen a los “árboles de justicia ‘” Esta es, pues, la parábola: La semilla es la palabra de Dios “(Lucas 8:11). Las plantas sembradas Padre, viene de la semilla incorruptible, que es la palabra de Dios (1 Pedro 1:23).

Cristo es el que siembra, y todos los que predican las buenas nuevas del evangelio “El sembrador es el que siembra la palabra” (Marcos 04:14). Pero para sembrar la palabra, tienes que nacer de la voluntad de Dios. Tienes que estar facultado para hacerse un hijo de Dios (Juan 1:12 -13).

No hay forma de la palabra del evangelio, si el hombre no nace de ella. En otras palabras, sólo es posible para el hombre para producir el fruto de labios que profesan a Cristo, después de que se genera palabra.

Es por eso que el evangelio es el poder de Dios para todos los que creen (1 Corintios 1:18; 1 Corintios 2: 5; Romanos 1:16). El evangelio es poder de Dios que da vida a los hombres.

Jesús vino “… para restaurar la vista a los ciegos …”, pero los fariseos y los escribas creían que tenían perfecta visión de las cosas celestiales. La misión que Jesús vino a darnos cuenta, no se observó en aquellos que creían que tenían una vista perfecta “Y Jesús le dijo: Yo vine a este mundo para juicio, para que los que no ven, vean, y los que ven se vuelvan ciegos. y algunos de los fariseos que estaban con él oyeron esto, le dijeron: ¿Somos ciegos Jesús les dijo: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; pero ahora usted dice: vemos, por tanto vuestro pecado permanece “(Juan 9:39 -41).

Jesús vino por los enfermos, pero la religiosa cree en sí son: “Cuando Jesús oyó esto, les dijo, no los sanos los que tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos; no he venido a llamar a justos, sino , sino a pecadores al arrepentimiento “(Marcos 02:17).

Pero ¿por qué los fariseos y los escribas, que eran considerados son? Porque creían que eran hijos de Dios, al ser descendientes de Abraham “Ellos dijeron: Nosotros no somos nacidos de fornicación; un padre tenemos, que es Dios” (Juan 8:41).

Los fariseos y los escribas eran correctas? Eran los hijos de Dios por ser descendientes de Abraham? No! Los hijos de Dios vienen de la misma fe de Abraham, el creyente y la semilla no corruptible en el descenso del patriarca “Así que, los que son de fe son bendecidos con el creyente Abraham” (Gálatas 3: 9).

Para los hombres Sean bendecidos como fiel Abraham, es decir, hijos del Altísimo, uno debe creer en la palabra de Dios como Abraham creyó y que estarán a la justicia. Dios no hace acepción de personas y todos los que creen que Abraham creyó, están justificados por su gracia.

Cuando Abraham creyó a Dios, se convirtió en la justicia de árbol, planta el Señor plantó (justificado). Sin embargo, sus descendientes carnales no alcanzaron la misma condición ante Dios.

Siendo el hijo de Abraham es practicar las obras de Abraham, que es, a creer en la palabra de Dios. Recibe La semilla incorruptible en el corazón. Esta es la obra de Dios: creer en el que Él ha enviado (Juan 8:39; Juan 6:29). Abraham realizó las obras de Dios porque creía en Dios, pero sus descendientes, confiados en la carne, que es, en su origen, no creía que Dios envió, y por lo tanto no creía en Dios.

Los fariseos y los escribas eran descendientes de Abraham (Juan 8:37), pero no eran hijos de Dios. Ellos pensaron que era suficiente para profesar ser descendientes de Abraham para llegar a la filiación divina (Mt 3: 9).

Los fariseos y los escribas no eran plantas sembradas por Dios (no creer en Cristo) y, por tanto, estaría desgarrado (probablemente el juicio de Dios) “El que cree en él no es condenado, pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha creído en nombre del unigénito Hijo de Dios “(Juan 3:18).

Sabemos que aquellos que no creen en Cristo, son plantas no plantadas por el Padre, y los que creen, son árboles de justicia, plantas pertenecientes al Padre.

Pero cuando y donde se plantaron los hombres perversos, ya que todos los hombres son las plantas?

Los Judios consideró que eran hijos de Dios por ser descendientes de Abraham en la carne. Se olvidaron de que Abraham recibió la filiación divina cuando él creyó a Dios, y le fue imputado por la justicia.

Aunque los Judios eran descendientes de Abraham según la carne, sin embargo, seguían siendo hijos de Adán, como un hijo de Dios sólo es posible a través de la fe.

Es decir, todos los hombres nacidos en Adán son plantas que el Padre no ha plantado. Hay árboles de justicia, y por lo tanto no es plantar del Señor!

Abraham era un descendiente de Adán, la carne, y generó hijos carnales. Sus descendientes fueron concebidos en pecado, al igual que todos los hombres son concebidos “He aquí que fue formado en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre” (Sal 51: 5).

A través de La fe de Abraham se convirtió en una planta que el Padre plantó porque fue justificado por Dios. Pero sus descendientes continuaron siendo generada conforme a la carne de Abraham, que se refiere a Adán.

Aunque Abraham ha alcanzado la condición de hombre espiritual a confiar en la promesa de Dios, sin embargo, continuó a tener hijos después de la carne, los participantes simiente corruptible de Adán.

Sólo los nacidos de Dios son creados los hombres espirituales. Abraham era el hijo de Dios por la fe, y sólo los que creen en Dios como el fiel Abraham, se genera a partir de él.

La humanidad es un cultivo de una simiente corruptible (que no permanecerá para siempre), la semilla de Adán. Todo hombre que viene a este mundo son plantas que el Padre no plantó y es por eso que la Biblia dice que todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.

Para nacido de La carne, El hombre de la voluntad y de la sangre, los hombres entran en el mundo bajo la condenación. Sólo después de Haber nacido de nuevo, de acuerdo a la voluntad de Dios (Espíritu) y la semilla incorruptible (agua), el hombre se convierte en la siembra del Señor.

“Y todo tu pueblo serán justos, heredarán la tierra para siempre; renuevos de mi plantío, obra de mis manos, para que yo sea glorificado” (Isaías 60:21).

Para nacer de nuevo, usted necesita ser plantada por Dios (renuevos de mi plantío). La nueva criatura en Cristo se genera exclusivamente la obra de las manos de Dios. No hay hombre que participe activamente en el nuevo nacimiento, ya que es la gloria a Dios solo pertenece.

Para que el hombre se plantó por el Padre uno debe creer en la palabra de Dios que dice: “Mirad a mí y sed salvos, todos los confines de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más” (Isaías 45:22 ). Quién mira el autor y consumador de nuestra fe es porque creía que sólo Dios puede salvarlo.

Quien no cree en el Hijo unigénito de Dios hace que se vea, y sufren las consecuencias del pecado de la misma manera que el mordido por serpientes en el desierto que parecía no (creo) a la serpiente de bronce sufrir, en el momento de los hebreos cruzaron el desierto el camino hacia la tierra prometida!

El plan que El Padre no plantó, proviene de La semilla corruptible de Adán. Esta semilla no está sujeta a La voluntad de Dios. Es una semilla de enemistad y todo lo que nace, no puede ver el reino de Dios “Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden” (Rom 8: 7).

Las plantas que no fueron plantados por Dios serán arrancados de raíz, porque no teme el juicio: “Por lo tanto el impíos no se levantarán en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos” (Salmo 1: 5).

En este sentido, predicho Juan el Bautista: “Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles: todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego” (Mateo 03:10).

Mientras que los fariseos y los escribas continuaron profesando que eran hijos de Dios por ser descendientes de Abraham, sería producir frutos malos, que indicaron que no estaban al Padre sembró plantas y sujetos a la ira de Dios.

Sólo los árboles que producen Buenos frutos, es decir, que profesan la cercanía del reino de los cielos (Cristo) permanecerán para siempre (Hebreos 13:15). No será cortado, porque Dios mismo les plantaron, y será por siempre obras de las manos de Dios. Shoots (plantas) plantados por Dios.




Arrepentimiento

El arrepentimiento bíblico no constituye un cambio de actitud promovida por la conciencia humana. Una vida incluye delante de los hombres, dice otro aspecto de la vida cristiana, no de arrepentimiento promovido por el Evangelio. El verdadero arrepentimiento dice un cambio en el diseño (metanoia), es decir, un cambio en el pensamiento acerca de cómo el hombre alcanza la salvación de Dios.


“Y no pensar por vosotros mismos, diciendo: Tenemos a Abraham por padre…” (Mt 3: 9)

Para lograr la salvación en Cristo era necesario un gran cambio (radical) en su forma de pensar, este cambio fue cuando escuchó el mensaje del evangelio y creyeron en Cristo. El evangelio es la buena noticia de que produce una transformación radical en la forma de entender la salvación. Este cambio radical en el pensamiento de que el Evangelio al hombre que estaba sin Dios es nombrado en la Biblia de Arrepentimiento. El arrepentimiento es un cambio en el diseño, concepto, sobre cómo el hombre alcanza la salvación de Dios.

Muchos escribas y fariseos vinieron al bautismo de Juan el Bautista, pero incluso después de haber sido bautizados, todavía declarando que eran hijos de Dios por ser descendientes de Abraham. Juan el Bautista observar a través de lo que profesa que no tenían un verdadero arrepentimiento “Y no creo que simplemente decir que tenemos a Abraham por padre” (Mt 3: 9). Había que los escribas y fariseos se arrepientan de sus ideas erróneas sobre cómo ser salvo, es decir, como un hijo de Dios. Juan El Bautista es enfático, incluso para las piedras Dios es capaz de hacer que los niños a Abraham, o para hacer (crear) los niños a sí mismo.

¿Cuál es su concepción de la salvación? ¿Alguna vez has arrepentido de hecho? Usted está produciendo frutos dignos de arrepentimiento?

Para que usted conteste y compruebe que ha alcanzado El arrepentimiento genuino, tenga en cuenta lo siguiente:

  1. a) Todos los hombres han arrepentido de algo que hicieron mal en El curso de su vida. Arrepentirse de sus errores, actitudes, decisiones, etc. Pero es este tipo de arrepentimiento concesión de Salvación?
  2. b) Una persona que vivió una vida disoluta de la delincuencia, la promiscuidad y la mentira, pero al arrepentirse de los errores (actitudes) y se va a vivir en un monasterio, llegó el arrepentimiento genuino?
  3. c) Un ciudadano dedicado a vivir una vida ordenada en la sociedad, religiosa y de cometer un acto ilegal o ilícito, y sentir un profundo dolor por su acto, llegó el verdadero arrepentimiento?

No! ¿No son estos tipos de remordimientos que describieron anteriormente que Juan recomendado! Este arrepentimiento promovido por La conciencia humana es lo que la Biblia llama el arrepentimiento de las obras muertas.

 

El arrepentimiento bíblico no constituye un cambio de actitud promovida por la conciencia humana. La vida de integridad delante de los hombres, dice otro aspecto de La vida Cristiana.

 

El verdadero arrepentimiento dice un cambio en El diseño, es decir, en la reflexión sobre la forma de lograr la salvación de Dios.

 

Porque los fariseos y los escribas no fue suficiente para asumir que eran hijos de Dios por ser descendientes de Abraham “y no pensar por vosotros mismos, diciendo: Tenemos a Abraham por padre” Mateo 3: no 9 Para el joven rico fue suficiente para cumplir con la ley o hacer algo para la salvación “Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna?” (Mateo 19: 16). Nicodemo no fue suficiente para ser juez, maestro, fariseos, judíos, etc. “Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los Judios” (Juan 3: 1).

 

Pedro, hablando de arrepentimiento, instó a los Judios a cambiar su forma de pensar y su punto de vista acerca Del Cristo que crucificaron. Sólo después de que los Judios creen en Cristo como Señor arrepentidos hecho (Hechos 02:38).

 

Tenga en cuenta que Juan El Bautista no reprendió a los fariseos y escribas acerca de los errores que habían cometido. Antes, se arrepienta porque, es decir, debido a la proximidad del Reino de Dios, que es Cristo entre los hombres, “Arrepentíos, porque el reino de los cielos” (Mt 3: 1 -2).

 

La misión de Juan El Bautista era El siguiente: para preparar el camino del Señor, es decir, anunciar a los hombres que tenían que abandonar su concepción de cómo ser salvo, y recibir a Cristo.

 

En una ocasión Jesús reprendió a algunos discípulos que no tenían ningún arrepentimiento genuino. Tenga en cuenta que estos discípulos creyeron en Cristo, pero confiaban en que fueron salvados por ser descendientes de Abraham. No habían tenido un arrepentimiento genuino, ya que todavía se adjuntaron al viejo concepto de la forma de lograr la salvación de Dios.

“Jesús Le dijo a los Judios que habían creído en él: Si vosotros permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos El saber la verdad y la verdad os hará Dijeron .. Somos descendientes de Abraham y nunca hemos sido esclavos de nadie” (Juan 8: 11 -34).

Esos Judios no se habían arrepentido. Eran simples seguidores de Cristo, porque de pan, milagros, de un Rey, etc. Pero, cuando los acusados ​​que para ser verdaderos discípulos tenían que saber la verdad, es decir, dejar la ignorancia del pecado (arrepentimiento), mostró lo que era su concepción de la salvación; confiaron en su propia vanidad, que eran el descendientes de Abraham.

 

Los seguidores de Cristo (los Judios que habían creído en él) se encontraban en la misma condición de los escribas y fariseos, que eran el bautismo de Juan el Bautista; confiaron que la salvación vino de la generación (hijos) de Abraham (Mt 3: 9) Comparar con (Juan 8:33).

Así que si usted cree en Cristo como su único salvador, y salió de La vieja concepción de que era sacrificios necesarios, oraciones, castigos, orígenes, la caridad, la religión, etc., para ser guardados, que ha llegado al arrepentimiento genuino. ¿Te has arrepentido de hecho, hubo un cambio de mentalidad viene de conocer el evangelio que libera de la ignorancia del pecado.

 

Porque te has arrepentido genuinamente ahora a profesar El nombre de Cristo como el único salvador, que se está produciendo el digno fruto del arrepentimiento, es decir, fruto de labios que profesan a Cristo como Señor (Hechos 4:12; Hebreos 13:15 ).

 

Un error en el arrepentimiento surge de una mala interpretación del versículo: “Haced frutos dignos de arrepentimiento” (Juan 3: 8), cuando inferir que “frutos dignos de arrepentimiento” se refiere a la conducta humana. Tenga en cuenta que La fruta que Juan el Bautista dijo dice lo que el hombre profesa acerca de cómo se alcanza la salvación, desde entonces, viene a la presunción de los fariseos y los escribas.

 

¿Por qué uno profesa (fruta) evidencia si se arrepintió o no? Debido a que el comportamiento es algo externo, que no hay evidencia lo que está en el corazón humano. Tenga en cuenta que los falsos profetas vienen disfrazados como ovejas (comportamiento), pero por dentro son lobos rapaces, y sólo por sus frutos (que profesan) puede encontrarse con ellos (Mt 07:15 -16).

 

 

Preguntas y respuestas:

 

(La primera) ¿Cuál es el pensamiento de los escribas y fariseos sobre cómo lograr la salvación? (Mt 3: 9)

  1. Ellos pensaron que era suficiente para ser un descendiente de Abraham (el hijo en la carne) para llegar a la filiación divina.

 

2) Nombra cuatro ejemplos de “arrepentimiento” que no promueve la salvación:

  1. Arrepentíos una pelea con su marido; arrepentirse de portarse mal en la escuela; arrepentirse no tomar una decisión importante en la vida; arrepentirse por haber omitido ayuda a alguien.

 

3) ¿Cuál es el arrepentimiento para salvación?

  1. abandonar los viejos conceptos sobre la forma de lograr la salvación y aceptar la doctrina de Cristo.

 

4) Lo que el joven rico pensó que se necesitaba para ser salvo?

  1. Haga un poco de “buena” a Dios.

 

5) ¿Qué consejo de Pedro a los Judios que crucificaron al Señor Jesús?

  1. Arrepentíos, o abandonar los conceptos sobre la pertenencia a la carne de Abraham y la ley de Moisés, y ser bautizado en el nombre de Jesús (Hechos 2:38).

 

6) ¿Qué consejo sería Juan el Bautista dio a los escribas y fariseos para ser salvo?

  1. No creo que simplemente decir, tenemos un Padre Abraham. Arrepentíos, o abandonar este concepto!

 

7) A medida que el verdadero creyente produce frutos dignos de arrepentimiento?

Profesar a Jesús como El Señor de su vida de acuerdo a la verdad contenida en la Biblia




El tiempo de Salvación

En la eternidad no hay salvación, en su caso, los ángeles caídos se salvarían. En la eternidad Dios no salvó ni guardar, para la salvación de Dios se revela por el tiempo que se llama hoy en día. Perdido die siguiente al juicio de sus obras, como ya bajo la condenación eterna son. Pero para los que mueren con Cristo (cuando creen), resurgir una nueva creación, donde se cumple el propósito de Dios y pasar a la eternidad participante de la vida en Dios.


“Por lo cual dice: Yo te he escuchado en un tiempo aceptable y les ayudó en el día de la salvación: He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación” (2 Corintios 6: 2)

 

El propósito eterno de Dios

¿Cuál es el propósito eterno de Dios? El propósito eterno de Dios es la salvación del hombre?

Los errores doctrinales que han surgido a través de los siglos sobre cómo es la salvación en Cristo es porque no pudieron identificar cual es el propósito eterno de Dios. No consideró la promesa de la salvación no es eterno, ya que la puerta de la salvación, que ahora está abierta, el día se cerrará.

El propósito de Dios en Cristo sí, esto es eterno porque comenzó en la eternidad y perpetuarse en la eternidad. Aunque subvención salvación vida eterna a los que por él se consiguen en la eternidad no hay salvación.

Pablo presentó el propósito eterno de Dios para los cristianos de Éfeso: “Y dio a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en Cristo, para converger en Cristo todas las cosas, en la plenitud de los tiempos, así las que están en el cielo y que están en la tierra “(Efesios 1: 9 -10).

Dios ha dado a conocer su voluntad (descifrado el misterio oculto) que se propone y consentido (buena voluntad), para converger en Cristo todas las cosas, tanto las que están en el cielo como las de la tierra, de modo que (objetivo) en todo lo que Él es importante (superior, sublime, por excelencia).

Como Dios rompió el misterio de su voluntad “, no es una razón para que el argumento de que el hombre no entiende las preguntas acerca de la salvación por tener una mente finita. Como Dios abrió el misterio de su voluntad es porque el hombre es capaz de comprender plenamente sus propósitos.

El propósito eterno de Dios es específico: la preeminencia de Cristo sobre todas las cosas “Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia “(Colosenses 1:18); “Y así, por ahora, la iglesia, la multiforme sabiduría de Dios sea conocido por los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor” (Efesios 3:10 -11).

El propósito eterno está de acuerdo con la soberanía de Dios, y nunca podrá ser revocada o invalidada por cualquier criatura, ya que su objetivo no se basa en el hombre o algo que es fugaz. Es por eso que oímos el eco: “Porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, para la gloria de Dios por nosotros” (2 Corintios 1:20).

Ahora, todas las promesas establecidas por Dios, todos cumplen en Cristo, y Él está plenamente comprometida con la gloria de Dios que se revela en los que se salvan.

Confundir el propósito de Dios, que es eterno, y la salvación en Cristo, que es secular, ha planteado muchos errores doctrinales, porque la salvación se limita a la época llamada “hoy”.

Dios salva al hombre “hoy”, como un día de libertad condicional se cerrará y será conocido (manifiesto) el juicio de Dios que estaba en Adán. La salvación es por la eternidad, pero hay un propósito eterno para guardar indefinidamente, ya que Dios no va a salvar en la eternidad.

La salvación es por el tiempo que se llama “hoy”. El tiempo asignado para la ayuda de Dios es el “ahora”. Sin embargo, el propósito eterno de Dios en Cristo es para la eternidad, por la preeminencia de Cristo sobre todas las cosas es algo eternidad relevante.

 

El propósito eterno y la Salvación

El propósito eterno que Dios estableció antes de los siglos veces es la preeminencia de Cristo sobre todas las cosas. ¿Y cuál es la preeminencia de Cristo? El derecho de nacimiento de Cristo entre muchos hermanos “… para que él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Romanos 8:29).

Esto se debe, además de Cristo que se sentaría a la diestra de la Majestad en las alturas, con todas las cosas bajo sus pies, él también fue nombrado jefe de la iglesia, que es su cuerpo. Pablo muestra que Cristo está atado a sus muchos hermanos, de modo que la plenitud de lo llena en todo (Juan 1:16; Ef un y veintiuna -23).

Para llevar a efecto el propósito eterno (según el designio de su voluntad) se estableció, que es la preeminencia de Cristo sobre todas las cosas, en la eternidad de la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios.

Todo comenzó cuando se le dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza” (Génesis 1:26). El hombre fue creado perfecto (imagen y semejanza), con plena libertad (De todo árbol podrás comer Génesis 2:16), poner en un lugar perfecto (Génesis 2:15), con una regla definida (no comer) y conocimientos esenciales para el ejercicio de su libre albedrío (seguramente morir).

El hombre dejó de confiar en la palabra de Dios y nos dio sus sentidos.

Eva vio que el árbol era bueno para comer, agradable a la vista y deseable para alcanzar la sabiduría (la lujuria), desobedecieron a Dios y comieron del árbol, y le dio a Adán, el olvido de que fueron advertidos de no comer (Génesis 3 : 6).

El hombre pecó y fue desprovisto de vida que está en Dios. Luego pasó a estar muerto (separado) delante de Dios. Dejó de ser partícipe de la vida allí y viene de Dios, el establecimiento de la enemistad entre Dios y los hombres.

Sin embargo, la caída de Adán no fue un obstáculo para el propósito eterno, porque de acuerdo a su providencia, el Cordero de Dios fue inmolado antes de la fundación del mundo en la redención de la humanidad (1 Pedro 1: 9 -20).

Todos los que obedecen a la verdad, es decir, que creen en el mensaje del evangelio, no conforme a sus obras de justicia, sino según el propósito suyo y la gracia que es en Dios, se generan de nuevo los hombres espirituales, para una esperanza viva (1 Pedro 1 : 3 y 23).

La salvación en Cristo se anuncia a todos los hombres perdidos en Adán, y todos los que aceptan maravillosa salvación se regeneran (recreado), según Dios en la justicia y santidad verdaderas.

El propósito eterno no se mencionó en los hombres carnales y terrenales, pero ese fin se estableció en los hombres espirituales y perteneciente al cielo (1 Cor 15:45 -49).

El nuevo hombre fue creado en paz con Dios, a imagen y semejanza de aquel que los ha producido de nuevo conforme a la palabra de la verdad, que es la semilla incorruptible “es el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial “(1 Cor 15:48 -49).

Dios salvó a los hombres después de su maravillosa virtud (misericordia) y la gracia “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable “(1 Pedro 2: 9). Salvó y post en los cristianos la palabra de la reconciliación. Guardar no fue suficiente, porque de acuerdo al propósito eterno (que es la preeminencia de Cristo), eligió (electa) los salvados, no creyentes, de acuerdo con su gracia para ser irreprensibles en santidad delante de él.

Dios salvó a los hombres según su gracia y de acuerdo con su propósito eterno (la preeminencia de Cristo), y luego recibido por los niños, de acuerdo con lo que estaba predeterminado mano ante. Todos los que creen en Cristo son salvos y recibir la filiación divina, que Cristo es el primogénito entre muchos hermano. Es decir, si alguien no quiere ser un hijo de Dios debe rechazar el evangelio de la gracia, ya que todos los que son salvos en Cristo no tendrán otro destino: son hijos de Dios de acuerdo a Su propósito eterno: la preeminencia de Cristo como el cabeza de la iglesia.

Ahora, la elección y la predestinación son de acuerdo al propósito eterno de Dios para converger en Cristo todas las cosas. Diferente es la salvación, que es por su misericordia, gracia y amor. En el amor, la gracia y la misericordia de Dios rescata a todos los hombres de la esclavitud del pecado condición, y, conforme a su propósito eterno, estos hombres están hechos hijos de Dios, que Cristo es el primogénito entre muchos hermanos.

 

Salvación

El ministerio de Jesús fue a buscar ya salvar lo que estaba perdido “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar lo que estaba perdido” (Lucas 19:10). Según a’visão ‘monergista, podemos considerar que el “elegido” y “predestinado”, en última instancia, nunca perdió.

La teología de la gracia gratuita muestra que los perdidos nunca tuvo la oportunidad de ser salvado, y el elegido y predestinado, nunca tuvo la oportunidad de perderse. Ahora hay una gran contradicción entre lo que Jesús dijo, y ellos predican los partidarios de la libre gracia, ya que Jesús vino en busca de lo que había perdido en la práctica, y que demuestran que algunos nunca perdieron, porque Dios los salvó por elección y la predestinación antes de que se pierdan.

Sin embargo, lo que vemos en las Escrituras es que todos los hombres se perdieron, y que Cristo vino a buscar y guardar.

Consta en el texto, que efectivamente los hombres se perdieron en Adán, y que Jesús vino en busca de los perdidos, no se guarda (Lucas 19:10). En otras palabras, Jesús no estaba en hacer creer, en busca de alguien que al parecer se había perdido, pero que en definitiva nunca se perdió, como predican lo teológico a los seguidores de ‘libre gracia’.

Jesús vino a salvar a los hombres perdidos como consecuencia de una condena anterior. Sin contradicción! Primero los hombres perdieron en Adán, y luego ser ofrecidos por Dios redención libre.

Dios nunca envió hombres al infierno como la base de su soberanía, como un tirano. Antes, todos los hombres fueron juzgados y condenados en Adán. De acuerdo con la condena en Adán es que los hombres siguen a la destrucción.

Pero Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, ya que todos estaban bajo condenación. Ahora todos aquellos que mueren sin salvación revelada la justicia de Dios, para los condenados a la muerte eterna seguimiento “Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Es Dios injusto, al dar el castigo “(Romanos 3: 5).

Ahora el amor de Dios al dar a su Hijo no invalida su justicia y la justicia: no es porque Jesús murió en rescate por todos los hombres, que los que están bajo la condenación no serán castigados. Dios no hace acepción de personas, el alma que pecare, esa morirá, y el culpable no será tenido por inocente.

El amor de Dios es evidente por la ofrenda de Cristo en la cruz del Calvario. Mucho más evidente es el amor, porque Él murió por los pecadores. Los creyentes se ofrece una nueva vida, porque “la vida” heredado de Adán no tiene el juicio de Dios: morir y ser enterrados con Cristo.

Dios es justo, y todos los que han nacido de acuerdo a la voluntad de la carne, la sangre voluntad y la voluntad del hombre, la parte de la naturaleza del hombre terrícola, y por lo tanto están condenados ante Dios por la desobediencia de Adán “Porque así como por uno delito llegó a juicio a todos los hombres para condenación … “(Romanos 5:18).

La salvación se ofrece hoy (hoy), ya que:

  • mañana no pertenece al hombre;
  • el juicio ya ha ocurrido y todos los hombres son condenados, y necesita la salvación “hoy”;
  • si la condena fue en el futuro, sólo después de la condena fue derecho oferta redención;
  • antes de que el mundo era que no había oferta de salvación, no por elección y no por predestinación.

Sería contrario a la intuición Dios conceda la salvación al hombre para un juicio y una convicción de que no había ocurrido. Pero Jesús vino a buscar lo que estaba perdido, porque todo el tiempo se volvió a un lado, no había nadie que busque a Dios.

Si la salvación es de acuerdo a la elección y la predestinación, el día en el momento oportuno sería en la eternidad, antes de que el mundo fuese. Como el “plazo razonable” puede ser hoy si la elección y la predestinación es antes que el mundo? Como Dios es “aquí y ahora” el día de la salvación, si todo lo que nace con un determinado destino?

Jesús no vino a juzgar a la humanidad porque todo el mundo estaba ya bajo condenación “Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie” (Juan 8:15). Si Jesús declarar juicio sobre los hombres, invalidaría el juicio establecido en el Edén “Y si alguno oye mis palabras y no las guarda, yo no juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino para salvar al mundo” ( Juan 12:47).

Jesús, por supuesto, para demostrar la convicción de los hombres a los que vino a salvar: “El que cree en él no es condenado, pero el que no cree ya ha sido condenado …” (Juan 3:18).

Es plausible considerar que Dios ha determinado los que serían salvos antes de que el mundo era a través de su soberanía o su omnisciencia, si los hombres aún no habían perdido?

Ahora Adán estaba libre en todos los sentidos, y si no hubiera comido la fruta?

Pero Dios es saber de todas las cosas por su omnisciencia, sin embargo, nunca forzar a Adán a comer del fruto prohibido. Cómo determinar de antemano que se salvarían si alguien no había perdido aún?

Puesto que Dios nadie oprime, tenemos la soberanía y la omnisciencia de Dios no toma a nadie para tomar decisiones en contra de su propia voluntad “Por Todopoderoso no puede alcanzar; es excelente en el poder, pero nadie oprime en el tribunal y grandeza justicia “(Job 37:23).

Dios sabía que el hombre pecaría, y soberanamente no interfirió con la decisión del hombre. Más bien, Dios abrió una puerta nueva en Cristo, el último Adán, para que los descendientes del primer Adán se dio cuenta a través del mensaje del evangelio que debe decidir ellos para la salvación.

Sin oprimir a nadie a tomar decisiones, Dios soberano continúa el propósito eterno de converger en Cristo todos hacen las paces. Que se quejan del hombre? De sus propios pecados! Pero como Dios predestinó hombre a la perdición, y sin embargo, la culpa?

El hombre fue creado con destino al pecado? Ella no se le dio el libre albedrío?

Ahora lo que vemos es que la elección y la predestinación se refieren a la determinación eterna, que es la preeminencia de Cristo sobre todas las cosas, y no con respecto a la salvación.

La salvación es para aquellos que están perdidos. Salvación (es después de la destrucción) es después de la destrucción, de acuerdo con el propósito eterno, que es anterior a la destrucción. De acuerdo con el propósito eterno del Cordero fue inmolado, que recibió la gloria y el honor por encima de todo nombre “Qué gran voz, Digno es el Cordero que fue inmolado, de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza la honra, la gloria y la alabanza “(Apocalipsis 05:12); “Y me encantó todos los moradores de la tierra, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde la fundación del mundo” (Apocalipsis 13: 8).

La salvación no es por la oferta Cordero, si no todos por igual se salvarían. El suministro de cordero es conforme al propósito eterno, que Cristo recibiría el poder y el honor por encima de todo nombre que se nombra.

La salvación es para aquellos que llegan a ser partícipes de la carne y la sangre del Cordero, por die fe, están enterrados y resurgir con Cristo, nueva criatura “Pues para esto que Cristo murió y resucitó, y volvió a vivir, para para ser Señor así de los muertos y los vivos “(Romanos 14: 9).

La muerte y resurrección de Cristo fueron establecer su señorial sobre muertos y vivos. Pero la resurrección es que los perdidos son refrescantes “También es como figura ahora nos salva, no quitando las inmundicias de la carne, sino como demanda de una buena conciencia hacia Dios a través de la resurrección de Jesucristo “(1 Pedro 3:21).

Dios no salva a nadie en la eternidad, porque la salvación viene de la época de los hombres llamado “hoy”. “Ahora le ahorra», es decir, Dios en la eternidad no determinado y no predestinado a nadie a la salvación.

El apóstol Pablo en la interpretación anunciado por el profeta Isaías, que dijo: “Así dice el Señor: En tiempo aceptable te oiré, y en el día de salvación te ayudaré, y te guarde y te pondré por pacto al pueblo, a los restaurardes tierra … “(Isaías 49: 8) muestra que aquí y ahora es el tiempo aceptable de Dios. Es decir, no aceptaba que nadie en la eternidad como dice ‘visión monergista’ o ‘evangelio’ segunda Calvin y Arminio. Si Dios había predestinado o elegido a algunos a la salvación, “he aquí, aquí no sería el momento de la salvación (2 Corintios 6: 2).

Esto demuestra que en la eternidad establecido el propósito eterno de Dios, que en todas las cosas que Cristo tenía la preeminencia. De acuerdo con su propósito eterno, los que creen en Cristo para la salvación, es decir, la aceptación de las bebidas el agua es una fuente que salta hasta la vida eterna sean elegidos y predestinados a ser conformados a la imagen de Cristo, coherederos con Cristo, Él y primogénito entre muchos hermanos.

En la eternidad no hay salvación, en su caso, los ángeles caídos se salvarían. En la eternidad Dios no salvó ni guardar, para la salvación de Dios se revela por el tiempo que se llama hoy en día. Perdido die siguiente al juicio de sus obras, como ya bajo la condenación eterna son. Pero para los que mueren con Cristo (cuando creen), resurgir una nueva creación, donde se cumple el propósito de Dios y pasar a la eternidad participante de la vida en Dios.

Por eso el apóstol Pablo al escribir a Timoteo demostraron que Dios nos salva en el tiempo que se llama ‘hoy’, en el tiempo aceptable. Usted necesita dar oído a la invitación Padre Eterno que el evangelio presenta: “Por lo tanto, como dice el Espíritu Santo: Ojalá escuchéis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones …” (Hebreos 3: 7).

La voz del Espíritu resuena “hoy”, y los que escuchan puede aceptarla o no. Pero los que oyen y no resisten el Espíritu son salvos. El salvado se llamó con llamamiento santo, según el propósito eterno que es la preeminencia de Cristo, y están hechos hijos de Dios, santos y sin mancha “Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos “(2 Timoteo 1: 9).

La “elección” es conforme al propósito eterno y la ‘gracia’ se otorga según Cristo. Pero tanto la gracia y el propósito eterno son antes que el mundo, ya que vinieron de Cristo.

Dios salvó a Pablo y Timoteo, según el poder que está en el evangelio (2 Timoteo 1: 8), porque sabemos que el evangelio es el poder de Dios para todos los que creen (Juan 1:12; Romanos 1:16; 1 Corintios 1:24).

El apóstol Pablo tenía un argumento para aquellos que no creían en la resurrección de los muertos, que también es válido para monergistas: “Si los hombres que luché contra las fieras en Efeso, ¿qué me aprovecha, si los muertos no resucitan? Comamos y bebamos, que mañana moriremos “(1 Corintios 15:19).

Este argumento es completamente relevante! Como es imposible esperar que alguien en Cristo según la vista monergista, si no hay manera de determinar quién es o no está predestinado a la salvación? El recomendado es comer y beber, ya que si eres serán salvos uno de los elegidos para la salvación. Pero si usted no tiene esa suerte, al menos no vivido en busca de una esperanza muerta.

Amado, consideremos lo que dice el Espíritu “Porque él es nuestro Dios y nosotros somos el pueblo de su prado, y ovejas de su mano Ojalá escuchéis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones …” (Salmo 95: 7. -8).




La gracia increíble

Las riquezas de la gracia se otorgan a los miembros del cuerpo de Cristo según el propósito que Dios propuso en Cristo a converger todas las cosas en Cristo (Ef 1:10; Efesios 3:11). Mediante el establecimiento de Cristo como la cabeza del cuerpo, que es la iglesia, todas las cosas convergen a Cristo a causa de los hijos de Dios como Él, Cristo se destaca: la cabeza.


“Por la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres” (Tito 2:11)

Cuando entendemos el verdadero significado y todos los matices que hay en la redención del hombre, encontramos que definen la gracia de Dios sólo como “favor inmerecido” constituye un reduccionismo. Sólo enfatizar que la salvación es un favor inmerecido no muestra los elementos que componen la asombrosa gracia de Dios que se revela en Cristo.

El reduccionismo se produce cuando lo ayudamos sólo el significado de la palabra griega “charis”, que por sí misma no demuestra la grandeza de la salvación en Cristo. Hay una cierta importancia en el hecho de que parece que, en la época de Homero, el término “charis” significaba “amor” o “atractivo”, y con el tiempo, el término ha evolucionado para ‘por favor’, ‘buena voluntad’, ‘bondad “, pero eso no es todo.

Sólo enumerar el número de veces que la palabra “charis” aparece en el Nuevo Testamento también no muestra la idea del tema, antes de las primarias es considerar el término en su contexto, especialmente cuando se utiliza en relación con la idea de la redención.

Se entiende que el término libre se utiliza para describir la voluntad de Dios de ser favorable a los hombres, a pesar de que no son dignos, como leemos: “No nos trata según nuestros pecados, ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados” (Sal 103 : 10), sin embargo, como la gracia de Dios será sin defecto la justicia de Dios, pocos saben cómo se produce esta “transacción”.

Como Dios ha mostrado a favor de los pecadores sin comprometer el juicio y la justicia? ¿Cómo puede ser justo y el que justifica?

 

“Para mostrar su justicia en el tiempo presente, para que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús” (Romanos 3:26)

 

caer

Para medir cómo se es necesaria la asombrosa gracia de Dios para recordar que todos los hombres han caído en desgracia a causa de un hombre que ha pecado – Adam. A causa de la transgresión de Adán a todos sus descendientes fueron constituidos pecadores, es decir, nacen alienados de Dios, aparte de Dios, no aptos para su gloria (Romanos 5:12, 19; 1 Corintios 15:21).

La desgracia que cayó sobre la humanidad no tuvo problemas morales ante la transgresión de un solo hombre que pecó. Esto significa que los hombres han llegado a ser pecadores (en otras palabras, hijos de ira, hijos de desobediencia) sean descendientes de la carne de Adán, no por sus inconvenientes conducta en las relaciones sociales cotidianas.

Debido a la membresía de Adán, todos los hombres son entrenados en el pecado y concebidos en pecado (Salmo 51: 5), de manera que, desde el vientre están separados de Dios, de ahí el nombre de ‘malos’.

Cuando la Biblia dice que los hombres son muestra ‘pecadores que todos los hijos de Adán son’ errante ‘desde el nacimiento (Salmo 58: 3).

En un solo caso (el delito de Adán), toda la humanidad en conjunto se desvió y se convirtió en sucio “se han apartado todos han corrompido; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno “(Salmo 53: 3). Ahora, el intérprete tiene que encontrar buena, tiene muy claro que los hombres no “hacer” impuro porque son ladrones, asesinos, los detractores, los homosexuales, los mentirosos, celos, etc., porque antes de todo ‘juntos’ son herederos de la sanción impuesta a Adán .

que sólo aparecen a través de la siguiente declaración: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; mas el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él” (Juan 3:36). Ahora, la ira de Dios está sobre los hombres en función de no creer en Cristo, y no de acuerdo a comportarse inconveniente.

 

ira

La ira de Dios está sobre aquellos que no creen, porque el que no cree que Jesús es el Hijo de Dios sigue siendo hijo de Adán, por lo tanto, heredero de la ira, una consecuencia de la desobediencia (Efesios 2: 2 -3).

El término ‘ira’ no debe entenderse como una emoción o sentimiento de ira de Dios. Así como los descendientes de Adán son llamados ‘hijos de la ira’ a ellos apuntan a la condición de sometimiento al pecado, que no quiere decir que son hijos de un sentimiento enojado o una emoción, la ira de Dios no se refiere a un sentimiento antes de la justa indemnización establecido para los hijos de la desobediencia de Adán.

Es significativo que, en la Biblia, los hombres no son llamados “hijos del pecado”, pero se designan “hijos de desobediencia” o “hijos de ira”. Esto se debe a la ‘pertenencia’ implica dos cuestiones: a) la naturaleza, y; b) la herencia. Los niños son partícipes de la naturaleza y la condición de sus padres y por lo tanto tiene derecho a una herencia.

Cuando la Biblia dice que los hombres son “esclavos del pecado ‘, y no’ hijos del pecado” significa que, a pesar de estar “pegado” al propietario del pecado, existe la posibilidad de ser libre. Pero si la Biblia dice que los hombres son “hijos del pecado”, que significaría que no habría ninguna posibilidad de liberación de la condición de los niños y, concomitantemente, no habría como no recibir el “patrimonio” de esta membresía: ira.

Por lo tanto la máxima: ‘El hijo queda para siempre en casa, el esclavo no “que nos abstraemos la respuesta que Jesús dio a sus interlocutores:” Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo que todo el que comete pecado, esclavo es del pecado. Ahora bien, el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo sí queda para siempre “(Juan 8:34 -35), y el habla Sara”, dijo a Abraham: Echa a esta sierva ya su hijo, porque el hijo de esta sierva no heredarán con Isaac, hijo mío “(Génesis 21:10).

Esta es una triste descripción de cómo fueron los sistemas de esclavitud, ya que los esclavos no se le asignó ningún bien o vivienda familiar, antes de lo que era líquido y ciertos esclavos era la muerte. Sólo la muerte liberó a los esclavos de sus amos, así como la muerte de su marido hace libre a la mujer (Romanos 6: 7; Romanos 7: 2).

Cuando se dice que los hombres son “hijos de ira” significa que no se puede escapar de la condición de que sean relevantes y no el “patrimonio” aquel fatídico recibir. Cuando se dice que los hombres son “esclavos del pecado ‘, la historia cambia, porque todavía hay esperanza: la posibilidad de deshacerse de la condición de esclavos.

Adán no fue generada a partir pecado ante Dios creó. Cuando él pecó, Adán dejó de ser libre y se fue a la condición de esclavos del pecado. No se puede decir que Adán es el hijo del pecado, porque, de hecho, que fue creado por Dios no lo quiera. La forma de siervo llegó sólo cuando el delito, y por lo tanto la muerte.

En cuanto a la existencia, Adán fue creado por Dios. Sobre el pecado de Adán se convirtió en siervo. En cuanto a la ira se ha convertido en niño, porque de acuerdo a la ofensa no le pasaría la pena establecida: la muerte. Como la muerte es segura, el hombre es tomado por hijos de ira, que no puede deshacerse de la pena establecida como resultado de la desobediencia.

 

la posibilidad

Pero a medida que el hombre ya no es posible ‘pecador’?

Como la esclavitud es una imagen de sometimiento del hombre al propietario del pecado, la respuesta al hombre salir de la esclavitud del pecado se está muriendo!

En la antigüedad, los esclavos que no alcanzaron la libertad durante el curso de su existencia sólo estarían libres del yugo de la esclavitud cuando murieron, porque fueron atrapados de por vida a sus propietarios debido a la ley. Sólo la muerte de la esclavitud esclavo cortó el vínculo establecido por la ley, y sólo la muerte de un cónyuge interrumpe el vínculo de la boda “¿No sabéis, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que éste vive “(Romanos 7: 1).

El miedo a la muerte era lo que mantenía a los esclavos sometidos a la servidumbre de por vida, ya que el instinto de conservación de la propia existencia habló más alto. Esto fue suficiente para dar a conocer de sus vidas para deshacerse de la servidumbre, sin embargo, el miedo a la muerte que impidió “Y librar a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre” (Hebreos 2:15) .

 

La muerte es diferente de abajo al polvo

El hombre está muerto por desobedecer lo establecido en el Edén: “Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás; porque el día que comáis de él, ciertamente morirás “(Génesis 2:16 -17).

Cuando Adán comió del fruto del árbol de la ciencia del bien y murió en el acto del mal, es decir, la comunión con Dios se cortó y se convirtió en objeto de un nuevo amo: el pecado. El hombre (varón y mujer) murió a Dios, la única persona que tenía comunión.

Después de que el hombre había muerto a Dios, Dios estableció el dolor en la concepción de la mujer y que el hombre iba a comer el sudor de su frente hasta que regresó al polvo de la tierra, está estableciendo la muerte física, cuando los hombres pierden la comunión con sus seres queridos .

Mientras que en el Edén antes de la ofensiva, Adán estaba vivo a Dios y el pecado todavía no había entrado en el mundo. Después de pecar, Adán murió a Dios, y se fue a vivir en el pecado. Los que viven al pecado han muerto a Dios, y viceversa. Si el hombre descienden al polvo sin Cristo, para siempre serán separados de Dios.

 

Lo Suficientemente Justo

Cuando la Biblia dice que Dios es justo, decir que Dios es la medida absoluta de la justicia y la equidad. Este atributo es observado por varios factores tales como:

  1. a) Dios no miente;
  2. b) Dios no cambia;
  3. c) El culpable no es tenido por inocente;
  4. d) La pena no es más que la persona del delincuente;
  5. d) No aceptar sobornos;
  6. e) Sus leyes son expresiones de su naturaleza;
  7. f) Nadie oprime.

 

La rectitud y la justicia de Dios se encontró en el Edén, cuando Dios da un mandamiento al primer hombre en un lugar perfecto, “De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol del conocimiento bien y del mal, no comerás ; porque el día que comáis de él, ciertamente morirás “(Génesis 1:16 -17).

El mandamiento en el Edén es santo, justo y bueno porque estaba implícito libertad del hombre (De todo árbol del huerto podrás comer libremente …), y el cuidado de Dios (… mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comáis de él, ciertamente morirás).

La orden prohíbe el hombre del árbol del conocimiento del bien y del mal por las consecuencias (ciertamente morirás), y no por la opresión. El mandamiento se pretende preservar la libertad y la comunión entre el Creador y la criatura, impartir la información necesaria para que el hombre pudiera ser guiado.

La palabra de Dios es la verdadera expresión (de lo que es real, lo que es eficaz), de modo que cuando un hombre ha hecho uso de su libertad, y comiste del árbol de la ciencia, las consecuencias han afectado: el hombre se ha convertido en alejado de Dios (muertos) y, dependiendo de lo que era intrínseco al árbol de la ciencia del bien y del mal del hombre es como Dios (la ciencia del bien y del mal).

Dios es inmutable, no puede mentir y su palabra no volverá vacío “En la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos” (Tito 1: 2); “Si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo” (2 Tim 2:13).

Si Dios regresó a su palabra permaneciendo en comunión con el hombre después de la ofensa, Dios no sería fuerte, fiel, justo e inmutable. En primer lugar por no cumplir con su palabra de ser firmes y fieles. En segundo lugar, debido a la primera, se abrumar al hombre que, al comer del fruto del conocimiento del bien y del mal árbol, demostró claramente que él no confiaba en Dios y no quería permanecer en comunión con él.

Mantenga el hombre en la comunión después de la ofensiva sería arbitrario y opresivo de Dios. Si no se aplica la pena de la palabra de Dios dejaría de ser verdad, por lo que sería digno de confianza. Como la confianza que no ordene su palabra?

 

justicia

A medida que el hombre desobedeció, la pena no podía pasar al hombre, como si otro sufren la pena en lugar del transgresor no habría justicia porque correcto es el alma que peca sufren las consecuencias “Y Jehová dijo a Moisés: Al que haya pecado contra yo, yo borraré de mi libro “(Ezequiel 32:33); “El alma que pecare, esa morirá” (Ezequiel 18:20).

Es por esta razón por la que Dios dice, “te alejarás de palabras de falsedad, y no matarás al inocente y justo; porque yo no justificaré al impío” (Ex 23: 7). Si Dios declaró el justo impíos, no sería justo.

Tenga en cuenta que Dios nunca exterminar al justo con el impío al ejecutar la sentencia: “Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, que sea el justo tratado como el impío, ahora no de ti al Juez de todos. la tierra? “(Génesis 18:25).

Ahora, antes de acercarse a la solución dada a la condición del hombre en sujeción a la manera graciosa de pecado, primero es necesario entender cómo resolviste el problema de Dios declara justos a los malvados “Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia “(romanos 4: 5).

Antes de que Dios justifica al hombre, reunió por primera vez su justicia “Para mostrar su justicia en el tiempo presente, para que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús” (Romanos 3:26). ¿Qué justicia se mostró satisfecho? El establecido por la ley otorgada en el Edén que es santo, justo y bueno, porque se sigue que el alma que pecare, esa morirá. De ahí la máxima: la paga del pecado es la muerte (Romanos 6:23), y como todos pecaron por estar en el muslo de Adán, todos estaban sujetos al pecado, a causa de la muerte “El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley “(1 Corintios 15:56).

Desde que Adán pecó y el pecado entró en el mundo, todos son muertos en vuestros delitos y pecados, porque todos pecaron. Todos los hombres están alienados de Dios, y si bajan al polvo, tras la sentencia del gran trono blanco perdieron por toda la eternidad (Efesios 2: 1; Romanos 3:23; Romanos 5:12).

Esta realidad fue descrita por San Juan Bautista de esta manera: “Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles: todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego” (Mateo 03:10), un releer las palabras anunciadas por el profeta Isaías: “Una voz dijo: Clama; Y él dijo: ¿Qué voy a llorar? Toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. Hierba seca, y la flor se cae, soplando el Espíritu del Señor. Seguramente el pueblo es hierba. Hierba seca, y la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre “(Isaías 40: 6-8).

Sin excepción, todos los descendientes de Adán están sujetos a la penalidad establecida en el Edén, alejado de Dios, por lo que se debaten: “Pero él respondió y dijo: Toda planta que mi Padre celestial no haya plantado, será desarraigada” (Mt. 15:13).

La primera acción de Dios sólo para redimir al hombre fue la de sustituir la desobediencia de Adán por la obediencia de el último Adán (Cristo). Sin el acto de sustitución: la obediencia a la desobediencia, nunca habría justicia y la redención, para un desobedeció y muchos han pecado, se deduce que si uno obedecieron, muchos estarían justificados (Romanos 5:15). Si uno trajo la muerte, sólo porque sería posible abolir la vida constatación de la muerte “, pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte, y trajo a la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio” (2 Timoteo 1:10).

Sin el acto de sustitución, la obediencia a la desobediencia, nunca habría un medio de salvación que no rescinda naturaleza justa de Dios “Porque los pecadores como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos” (Rom 5:19).

Este acto de sustitución, la obediencia a la desobediencia, sólo podía ser hecha por alguien libre de pecado, así como conexión fue el primer hombre. Para ser el acto de sustitución, la Palabra eterna que estaba con Dios, y que todo lo creado se hizo carne y habitó entre los hombres. En todos se quedaron como, sujetos a las mismas aflicciones y debilidades (Hebreos 2:18).

Adán desobedeció en un ambiente perfecto contradiciendo una sola orden: “… no comerás”. La Palabra eterna, cuando en la carne, a pesar de los sufrimientos, las debilidades y tentaciones cumplió toda justicia, es decir, nada que derogue la ley o los profetas (Mateo 05:17). La obediencia de Cristo se demuestra en el hecho de que murió en el orden del padre y de la muerte de cruz “y estando en forma humana, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil 2: 8; Hebreos 5: 8).

Al resolver el problema de la justicia a través de la obediencia a Cristo (Hebreos 10: 9 -10), ya que Jesús fue obediente en todo, a través de la carne de Cristo, Dios abrió un camino nuevo y vivo que el hombre tenía acceso a Él “por un camino nuevo y vivo nos abrió a través del velo, esto es, de su carne” (Hebreos 10:20).

El camino se abrió a través de la obediencia, y no a causa de un sacrificio, a causa de Cristo, Dios dijo: “Así que, al venir al mundo, dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero un cuerpo me has preparado” (Hebreos 10: 5). Es un error entender que la salvación se debió a Cristo voluntarios para ofrecer su cuerpo en sacrificio por Cristo cuerpo ofrecer la realidad tuvo lugar en obediencia al mandato del Padre. La salvación es dada por la obediencia de Cristo, que de acuerdo a la voluntad del Padre derramó su vida hasta la muerte “Nadie me la quita, sino que yo la doy de mí mismo;. tengo poder para ponerla, y tengo poder para tomarla Este mandamiento recibí de mi Padre “(Jn 10:18).

Cuando escuche la buena noticia de la salvación y creáis que Jesús es el Cristo, el pecador muere con Cristo y está enterrado. La pena establecida es sino la persona del delincuente, como para creer que tomó posesión de su propia cruz y seguir después de Cristo. Al creer en el evangelio del pecador llega a ser partícipe de la carne y la sangre de Cristo, por lo que está en conformidad con Cristo en su muerte.

Pero la obediencia de Cristo sustituye a la desobediencia de Adán, y la carne de Cristo se ha convertido en una forma de libre acceso a Dios, a través de la muerte y resurrección de Cristo y la vida nueva. Lo que todavía necesita la redención del hombre?

Hombre desaparecido mueren en pecado cumplir las disposiciones de la ley otorgada en el Edén.

Si el hombre cae al polvo sin creer en Cristo, va a la eternidad perdido, pero si el hombre cree que Cristo es el Hijo de Dios, según las Escrituras, muere con Cristo y es sepultado con Él (Romanos 6: 3 -8) .

En la muerte del pecador al mandamiento justicia de Cristo en el Edén está satisfecho, porque la muerte de Cristo es vicaria sólo en relación con la cruz del Calvario, sin embargo, todos los creyentes llegan a ser partícipes de la carne y la sangre de Cristo, es decir crucifican con eficacia el cuerpo del pecado y sus deseos, mueren y son enterrados.

Pero a medida que se establece que el hombre tiene que morir, que Dios es justo y su firme postura palabra cuando el hombre cree en Cristo muere y es enterrado con Cristo.

El hombre que estaba vivo al pecado y muertos en vuestros delitos y pecados a Dios después de morir con Cristo, vivirá para Dios. El creyente en Cristo muere al pecado, de modo que se establezca la justicia de Dios y el hombre se libera de su amo anterior, el pecado.

 

La gracia increíble

“Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús” (Ef 2: 7)

El cristiano debe entender lo importante que es no tener ninguna contradicción entre la gracia y la justicia de Dios. En nuestros días son pocos los cristianos que saben discernir bien que no hay contradicción en Dios justo declarar justos a los malvados.

Es la palabra de Dios que garantiza la justificación a los que creen en Cristo, sin embargo, no habría alguna injusticia en Dios si no hubiera redención para el hombre. Una vez más, cuando un hombre muere con Cristo, la justicia de Dios se cumple, porque cumple la palabra que se estableció: “… ciertamente morirás”, y no sería una injusticia si sólo la comunidad se estableció en la eternidad y no el hombre resucitado con Cristo.

Aquí es donde la gracia de Dios es la evidencia maravilloso, como para creer en Cristo el hombre alienado después de la muerte hace que merecía tener comunión con el Creador, es decir, vivifica y se levanta una nueva criatura en Cristo a ser “aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y nos resucitó y nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús “(Efesios 2: 5 -6).

Cuando el creyente muere con Cristo, el cuerpo está muerto, porque el vínculo con el pecado sólo es roto por la muerte de aquellos que sirvieron pecado, sin embargo, a pesar de que el cuerpo fue crucificado, está vivificado por el Espíritu de Dios “Y, si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia. Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que de entre los muertos resucitó a Cristo también a acelerar vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros “(Romanos 8:10 -11).

De ahí que las consideraciones paulinas: “Por el amor de Cristo nos obliga, porque de este modo juez, que si uno murió por todos, luego todos murieron” (2 Corintios 5:14). El cuerpo pertenecía al pecado de haber sido generado simiente corruptible de Adán para ser crucificado (por la fe en Cristo) es motivo para abandonar el viejo y la rotura de bonos con el pecado (Romanos 6: 6). Todos los que creen en realidad mueren con Cristo, para que nadie debería hacer referencia a la segunda cuestiones pertinentes carne de pecado (2 Corintios 5:16).

Era común que los cristianos recuerdan el hombre Cristo, sin embargo, no entendía que el hombre que fue crucificado, Dios lo exaltó y le dio un nombre que es sobre todo nombre, le sujetó todas las cosas (Hebreos 2: 8).

Era común que los primeros cristianos hacen referencia a las cuestiones de la carne, tales como: – “Soy hebreo de hebreos”; Otros: – “Yo soy la sangre romana, no porque me compré la ciudadanía romana”; Y aún aquellos: – “Soy consciente porque la filosofía tiene su lugar de nacimiento en Grecia”, etc.

De ahí el imperativo: a nadie según la carne, para que todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo, un nuevo tiempo y una nueva vida, así que no había más Judios, griego, esclavo, libre, hombre, mujer, etc. (Gal 3:26 -29).

El cuerpo pertenecía al pecado también se llama vaso para la deshonra, la voluntad del vaso preparado para destrucción (Romanos 9:21 -22). Ahora todo hombre que viene a este mundo pasar por Adán, la puerta ancha, creado a partir de la arcilla por el poder de Dios, sin embargo, porque la simiente de Adán, el producto final de la arcilla (vaso) es deshonra, como en vasos Adam son a ira preparados para destrucción.

Tenga en cuenta que cuando el apóstol habla del poder creador de Dios para llevar al hombre a la existencia hace hincapié en que Dios tiene poder sobre el barro, no en el vaso. Acerca de arcilla Dios tiene poder, y hace que los vasos para honra y la deshonra, pero lo que determina el honor y el deshonor de los vasos se crean: el primero y el último Adán – Adán y Cristo.

La gracia sorprendente es que Dios, que tiene poder sobre el barro, utilizando la misma masa que se crearon los vasos para deshonra para hacer vasos de honra. El cuerpo de pecado que debía ser gobernado por el espíritu de Dios que habita en él, se convierte en un vaso de misericordia, creado para honrar “, no tiene la potestad el alfarero sobre el barro, de la misma masa para hacer un vaso para honra, y otro para vergüenza? Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción? Y que él podría dar a conocer las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria “(Romanos 9:21 -23).

Para resucitar a los que creen en Cristo, Dios crea (bara) justo, y luego declara cuál es la condición del recién nacido: Despejado. Ahí radica la esencia de la justificación: sólo Dios declara al hombre justo cuando el hombre es creado de nuevo en justicia y verdadera santidad (Efesios 4:24).

El anciano está nunca justificado (declarado justo), porque Dios nunca justifica al impío. Sin embargo, cuando un hombre muere con Cristo la justicia de Dios se cumple, y el poder de su palabra, que es la semilla incorruptible, Dios hace su plantación que nunca será desarraigada, por la palabra de Dios permanece para siempre, así como que la palabra se generan (Mt 15:13; 1 Pedro 1:25; 1 Juan 2:17).

 

Las riquezas de la gracia

“Por la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres …” (Tito 1:11)

 

Tras destacar la necesidad de que los cristianos a tener un comportamiento aceptable en la sociedad, es decir, llevar hasta el fin de no dar escándalo a Judios, griegos, ni a la iglesia de Dios, el apóstol Pablo nos da la razón: la gracia de Dios en Cristo salvación traída a todos los hombres!

Los cristianos no deben ser motivo de escándalo (vergüenza) y no deben avergonzarse del Evangelio, el testimonio de Cristo (2 Timoteo 1: 8), es por medio del evangelio, que es el poder de Dios y la palabra de la reconciliación, que el hombre es salvado “… por el poder de Dios que nos salvó …” (2 Timoteo 1: 9); “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree …” (Romanos 1:16); “Es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación” (2 Corintios 5:19).

Cuando hablamos de la redención, la salvación, la justificación, la santificación, el perdón, la nueva vida, la regeneración, nos acercamos a la asombrosa gracia de Dios en Cristo Jesús demostró, por gracia el hombre está llamado (καλέσαντος / Kaleo) de las tinieblas a la luz admirable de Dios, y los que creen son transportados fuera de las tinieblas al reino del Hijo “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2: 9); “El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su Hijo el amor” (Col 1:13).

Muchos son los llamados (κλητοί = afín término derivado de Kaleo) pero pocos los escogidos, es decir, muchos oyen la invitación del Evangelio, pero pocos son los que escuchan y creen. Muchos están invitados a entrar por la puerta estrecha, pero pocos son los que cumplen con la llamada (Mt 07:13).

Todo lo que nos ocupamos aquí se refiere a la asombrosa gracia de Dios, anunciado en el Antiguo Testamento, que participa todos los hombres en todo momento creen en Dios, que anunció la redención “Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos “(romanos 4: 7).

Pero aquellos que creen en la época llamada plenitud de los gentiles (Romanos 11:25), o la plenitud de los tiempos (Gal 4: 4; Ef 1,10), y la maravillosa gracia, no son las riquezas de la gracia, porque ha sido entregado a los creyentes una herencia. Además de los creyentes en Cristo son salvados por la misericordia de Dios por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación en el orden en que fueron declarados justos, estábamos también herederos de Dios, coerdeiros con Cristo (Tito 3: 7; Romanos 8:17; Romanos 8:32 ).

La llamada (κλητοί = afín término derivado de Kaleo) el evangelio es una invitación a la salvación, y se guarda en Cristo por el poder de Dios (Evangelio) se ‘llama a una vida santa “(καλέσαντος κλήσει). La llamada a través del evangelio se le dio la plenitud de los tiempos, ya que la llamada a una vida santa ocurrió en la eternidad (antes que el mundo).

Si bien la convocatoria de evangelio busca la salvación del hombre, la vida santa tiene a la vista el propósito que Dios realizó en Cristo.

La riqueza de la gracia es que todos los que creen en Cristo, y son transportados al reino del Hijo, ya no tienen otro destino a menos que sean hijos de Dios, para que Cristo sea el primogénito entre muchos hermanos (Rom 8:29) .

De acuerdo al propósito eterno que Dios realizó en Cristo para que Él primogénito entre muchos hermanos es que Dios estableció antes que el mundo (predestinado) que todos los que estaban participaron de carne y sangre de Cristo a través de la iglesia, sería conforme a la imagen de Jesús, es decir, como Él (1 Juan 3: 1 -2).

Dios no sólo los miembros predestinadas del cuerpo de Cristo, la iglesia, como los elegidos también ante el mundo comenzó a ser santos y sin mancha delante de Dios (Efesios 1: 3). De condena, los hijos de Dios son susceptibles porque son partícipes de la naturaleza divina (1 Pedro 1: 4).

Ahora, se conceden las riquezas de la gracia a los miembros del cuerpo de Cristo según el propósito que Dios propuso en Cristo a converger todas las cosas en Cristo (Ef 1:10; Efesios 3:11). Mediante el establecimiento de Cristo como la cabeza del cuerpo, que es la iglesia, todas las cosas convergen a Cristo a causa de los hijos de Dios que son como él, él es prominente: la cabeza.




Usted realmente salvo?

Las religiones tratan de mostrar que el hombre es un pecador a través de cuestiones morales y legales, pero la Biblia muestra que todos se convirtieron en pecadores porque de un solo delito “Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio “(Juan 16: 8).


Muchos cristianos no saben si son salvos, la inseguridad que proviene de ciertas posiciones doctrinales, o no entienden algunos versículos de la Biblia.

El versículo que contiene la advertencia en el cuidado de la salvación parece pesar más que las garantías contenidas en el Evangelio de la salvación, y muchos dudan de que realmente están guardados.

 

La comprensión de la advertencia contenida en el siguiente verso: “No todo el que me dice: Señor, Señor! entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos “(Mt 07:21).

Dado este verso, muchos dudan de su salvación y se preguntan sobre la posibilidad de ser engañados porque creen que son salvos. Más allá de la duda, siguen siendo los amos de la pseudo-cristianismo que utilizan el verso sólo para infundir miedo en la gente, pero también no entienden la verdad contenida en la misma.

Cuando Jesús dijo: “No todo el que me dice: Señor, Señor, Señor”, estaba hablando con una multitud que se manifestaba que, así no le llama Señor, antes de que sea necesario para hacer la voluntad de Dios con el fin de entrar en el cielo.

Jesús explicó a sus oyentes acerca de lo que se necesita para tener certeza de la salvación cuando demostró a sus oyentes a decir ‘Señor, Señor’, no garantiza la salvación. La seguridad de la salvación es hacer la voluntad del Padre celestial. Jesús demostró no sólo lo que no garantiza la salvación ya la izquierda por el hombre tiene que decidir por sí mismo cuál es la voluntad de Dios. No! Jesús vino al mundo para hacer la voluntad del Padre y declarar al hombre lo que es la voluntad de Dios sea hecha por el hombre para alcanzar la salvación.

¿Cuál es la voluntad de Dios que el hombre realice, garantiza la entrada al cielo?

Algunos predicadores, en posesión de este arrematam verso diciendo esas palabras se han dirigido a los que “profesan” públicamente con sus labios que cree en Cristo, pero nunca llegó a ser genuinamente alegando que confesar que él creía en Cristo no da la salvación si el penitente no obedecer a Dios haciendo su voluntad, que es confusa porque no aclara cuál es la voluntad de Dios, o peor aún, afirman que cumple con las conductas establecidas por la empresa como correcto es llevar a cabo la voluntad de Dios.

Una cosa es cierta: sólo entrar en el cielo que nacer de nuevo! Sólo tienes que introducir en el cielo que haya trabajado más de los escribas y fariseos! Sólo tienes que introducir en el cielo que hace la voluntad de Dios! Pero la voluntad de Dios es específico: creen en Cristo.

La obra de Dios, o el mandamiento de Dios, o la voluntad de Dios se resume en la siguiente frase: “Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros, como el su mandamiento “(1 Juan 3:23; Juan 6:29).

Pero si la voluntad de Dios es que los hombres creen en Cristo cuando Jesús dijo que él no dijo, –‘Senhor, Señor “, pero es necesario para hacer el trabajo de Dios – la esencia del mensaje de Cristo es que creía n “él” Respondió Jesús y les dijo: la obra de Dios es ésta: que creáis en el que él ha enviado “(Jn 06:29).

 

Hacer la voluntad de Dios trae la salvación, nunca al contrario, que los resultados de la salvación en hacer la voluntad de Dios. Palabras de moda como, ‘Usted no hacen la voluntad de Dios para que seas salvo, pero deberán hacer la voluntad de Dios si está verdaderamente salvo, “tiene un tremendo error.

A menudo, el pecador se entera de que es pecaminoso que ha sido generado a partir de Adán y que necesita a Cristo para ser salvos, y después de que el pecador cree que Jesús es el Hijo de Dios, que quita el pecado del mundo, tiene su confianza deconstruido según argumento de que “el verdadero fruto de la salvación es que haga la voluntad de Dios. ‘Esta es una de las trampas de Satanás, que es la ronda buscando a quien devorar. Esto es un error de la perdición, por creer en Cristo es la voluntad de Dios, una condición esencial para entrar en el reino de los cielos, cuando el fiel comienza a encontrarse en Cristo y Cristo en el creyente “Y el que guarda sus mandamientos es el mismo, y que él en. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros: por El Espíritu que nos ha dado “(1 Juan 3:25).

Creer en Cristo como el Cristo de Dios que había venido al mundo es lo mismo que estar en Cristo, por lo tanto, que cree se convierte en una nueva criatura, porque sólo creer en Cristo para el hombre para cumplir el mandamiento de Dios.

Cuando el carcelero de Filipos preguntó el apóstol Pablo y Silas qué debía hacer para ser salvo, la respuesta fue específica y categórica: creen en el Señor Jesús! “Y los sacó, y dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Y ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo, tú y tu casa “(Hechos 16:30 -31).

¿Quién cree que Jesús es el Hijo de Dios vence al mundo: “¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?” (1 Juan 5: 5). Admitir que Jesucristo es el Hijo de Dios y que Dios le levantó de los muertos es la salvación “que si confiesas con tu boca al Señor Jesús, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo “(romanos 10: 9).

Cuando crees en Cristo, es decir, cuando se hace la voluntad de Dios, el hombre deberá estar conectado a la vid verdadera. Siendo un palo unido a la vid es imposible no da fruto “Permaneced en mí, y yo en vosotros; Como el pámpano en sí no puede dar fruto si no está en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; que está en mí y yo en él, ése da mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer “(Juan 15: 4 -5, 1 Juan 3:25).

Cuando Jesús dice: “Permaneced en mí y yo en ti,” él estaba diciendo – “hacer la voluntad del Padre”; – “Creo que soy el enviado de Dios”; – “Realizar la obra de Dios”, porque todo el que cree en Cristo estará en Cristo y Cristo en el creyente. Estar en Cristo como para creer en Cristo (Juan 14: 1), para esto es la orden de Dios que resulta en la salvación, ya que Cristo fue enviado por Dios para que todo el que crea en él no perezca, antes de que tenga vida eterna (Juan 3:16).

El fruto que produce el creyente ha de profesar el nombre de Jesús como salvador del mundo “Así que, ofrezcamos a Dios por él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre” (Hebreos 13:15). Hacer la voluntad de Dios es creer en Cristo, y el fruto del creyente es profesar a Cristo, el fruto de los labios, que no es lo mismo que ‘fruto de la salvación “(Hebreos 13:15).

El mandamiento es creer en Cristo, el fruto es anunciar las buenas nuevas del evangelio, porque la fruta es la semilla que produce la vida. Es un error grotesco confundir el fruto de los labios con el mandamiento de Dios.

La evidencia de La salvación es que Dios resucitó a su Hijo de entre los muertos, y que todo el que obedece a Dios creyendo en Cristo se guarda, por su mandamiento es creer en Cristo.

Si el cristiano cree que Jesús es el Salvador del mundo, el Hijo de Dios nacido en la casa de David, que vivió una vida sin pecado, murió y resucitó de entre los muertos y está sentado a la diestra del Padre en las alturas, se guarda, como leemos “¿Quién había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nacido del linaje de David según la carne, declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos, Jesucristo nuestro Señor “(Rm 1, 2 -4).

No permita que otra persona examine la autenticidad de su salvación antes de probar, analizar ti mismo si te quedas creer en Cristo, porque Él es la fe que iba a manifestar y nos manifiesta (Gálatas 3:23). Si el creyente se mantiene la creencia de que Jesús es el Cristo, según las Escrituras, dice, es aprobado delante de Dios.

Si alguien trata de poner en duda la salvación de los que creen en Cristo, sólo que la recomendada por el apóstol Pablo a los cristianos de Corintios: “Examinaos a vosotros mismos si en la fe; demostrar tus mismos. ¿No sabéis vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros? Si no está ya en desuso “(2 Corintios 13: 5).

Es por esta razón que el creyente debe interirar que llegó después de escuchar el evangelio y creer en Cristo “Quien también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; y, habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa “(Efesios 1:13).

Ahora, si el cristiano no sabe que está en Cristo y Cristo está en él; Se sabe que es una nueva creación para ser en Cristo; no se sabe que es el templo, la morada del Espíritu de Dios; no se sabe que es el cuerpo de Cristo; se sabe que es luz en el Señor; no se sabe quién es el hijo de Dios; Se desconoce quien fue bautizado en la muerte de Cristo; se sabe que ya ha resucitado con Cristo de entre los muertos; Se sabe que el Padre y el Hijo vino y lo hizo frente a cualquier pregunta del demoverá anticristo tal fe cristiana y se encontrarán Rechazado “Examinaos a vosotros mismos, ya sea en la fe; demostrar tus mismos. ¿No sabéis vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros? Si no está ya en desuso “(2 Corintios 13: 5).

El Cristiano que no entiende que la voluntad de Dios es creer en Cristo, o que no entiende que creer en Cristo es suficiente para dar lugar a la salvación, es comparable a la semilla cayó junto al camino, susceptibles al mal venir y arrebatar la semilla, como se lee en la parábola del sembrador: “Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón; esto es lo que fue sembrado junto al camino” (Mt 13:19 ).

Si El creyente cree que:

  1. Era un pecador porque él era un descendiente de Adán, porque se generó en el pecado (Romanos 3:23);
  2. Jesús fue enviado al mundo para salvar a la humanidad, porque todo el mundo estaba alejado de Dios a causa de la transgresión de Adán (Juan 3:16);
  3. Jesús es la Palabra eterna que estaba en el principio con Dios (Juan 1: 1 -2), y siendo Dios, vaciado de su poder y gloria y se convirtió en un hombre (Filipenses 2: 7);
  4. Jesús fue presentado al mundo como el Hijo unigénito de Dios genera en el seno de María por el Espíritu de Dios (Juan 1:18; Mt 1,18);
  5. Jesús vivió entre los hombres, era un participante en todas las aflicciones, pero sin pecado (Hebreos 2:17);
  6. Jesús fue crucificado, murió, fue sepultado y resucitó al tercer día, y está sentado a la diestra de Dios en el cielo (Romanos 1: 3 -4), medios que se arrepintieron, es decir, que su diseño fue cambiado, transformado por el mensaje evangelio y guardado con eficacia.

Hay una mala interpretación de lo que es el arrepentimiento genuino que también borrosa la comprensión de muchos cristianos. El arrepentimiento de acuerdo con la Biblia dice que cambiar el diseño de la comprensión. Cuando Jesús dice a los fariseos: “… a menos que se arrepientan, todos pereceréis igualmente” (Lucas 13: 5), se demuestra que a pesar de pensar que estaba en óptimas condiciones antes de Dios por ser descendientes de Abraham, en de hecho, no cambió el diseño que tenían, perecen del mismo modo que las naciones que los fariseos acababan emitido un juicio.

El arrepentimiento no es confesar errores y crímenes. El arrepentimiento no es ir a un confesionario. El arrepentimiento no es penitencia arriba. El arrepentimiento no es remordimiento. El arrepentimiento, ‘metanoia’ en griego, está obligado a tener un concepto para abrazar un nuevo entendimiento.

Los fariseos creían que se guardó por ser descendientes de Abraham, pero si un fariseo arrepiente, debe reemplazar el concepto que se salvó por ser descendiente de Abraham por la idea de que la salvación está en Cristo, el descendiente prometido a Abraham. Por eso Juan el Bautista dijo a los escribas y fariseos – “Arrepentíos. Es decir, cambiar el diseño de usted, para ser salvo no sólo pensar en su padre Abraham, porque las piedras Dios puede levantar hijos a Abraham “; – “Cambiar el diseño de usted, porque el reino de Dios está dentro de ti.”

Di: – “Señor, Señor ‘, se está comportando como algunos Judios que afirmaban creer en Cristo (Juan 8:31), pero cuando se le preguntó, presentó su creencia real” Somos descendientes de Abraham y nunca hemos sido esclavos nadie; ¿Cómo dices tú: Seréis libres “(Juan 8:33) ?.

Aunque muchos Judios creen en Cristo, para crear su propio camino, porque entendían que Cristo era de los profetas, o que sólo era hijo de José y María. Ellos no creen en Cristo como el descendiente prometido de David; no creían que Cristo es superior a Abraham; no creían que Cristo existía antes de Abraham; no creen que Jesús es el Yo Soy (Juan 08:53).

Los Judios creían en Dios, sin embargo, no le obedecen, por lo que Jesús dijo a sus discípulos: “Creed en Dios, creed también en mí” (Juan 14: 1). La protesta de James y el posicionamiento de los Judios es claro: “Tú crees que Dios es uno; bien haces: también los demonios creen, y tiemblan.” (Santiago 2:19). Pero ¿por qué James protestó de esta manera? Porque el mandamiento de Dios que los hombres creen en Cristo, y el que realmente creen en Dios, debe creer en Cristo “Y Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me enviado “(Jn 12:44). Si usted no cree en Cristo, no cree realmente en Dios “para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envió” (Juan 5:23).

Creer es suficiente y creemos que es necesaria para la salvación del alma. Cuando alguien afirma ser salvado ‘no se adjunta creer, antes que haya una creencia específica atrás único obstáculo para la comprensión.

¿Cuál es el tipo de creencia que es para la salvación del alma?

Ahora, creen que Jesús vino en la carne es el tipo de creencia que es para la salvación del alma, pero creen que Jesús no vino en la carne es una creencia perdido fomentado por el anticristo “Durante muchos engañadores han salido por el mundo, que no que confiesan Jesucristo vino en la carne Este es el engañador y el anticristo tan “(2 Juan 1: 7; 1 Juan 4: 2) ..

Creer que Jesús fue crucificado, murió y resucitó de entre los muertos es el tipo de creencia que resulta en la salvación del alma, pero creen que Jesús no murió o no resucitan de entre los muertos, es el tipo de creencia que no libre de condenación (1 Cor 15: 3 -4).

Creer que Jesús de Nazaret es el Cristo, el Hijo de Dios, es el tipo de creencia que es la salvación, sino que niega que Jesús es el Cristo es el tipo de creencia que no cede la salvación.

Creer que Jesús es el Eterno, el mismo ayer, hoy y siempre, es el tipo de creencia para la salvación, pero creen que Jesús es un ángel o arcángel, no da la salvación.

Confiesa, admitir que Jesús es el Hijo de Dios es el tipo de creencia que resulta en la salvación, pero creen que Jesús nació de María y José es el tipo de creencia que no es la verdad del evangelio, por lo tanto, no produce la salvación.

Creer que Jesús hace milagros, que es uno de los profetas, el más grande maestro nunca, que es el más grande psicólogo, el hombre más bueno que alguna vez pasó por la tierra, que resuelve problemas de mil, etc., no es el tipo de creencia que resultados en la salvación, pero se guarda que cree que Jesús es el Hijo de Dios, que tiene palabras de vida eterna “de hecho, yo os digo: el que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida “(Juan 5:24).

Los Judios tropezó con la piedra de tropiezo, porque no reconocen que Jesús era el hijo de David, por lo que el Hijo de Dios, el corazón de la confesión cristiana “Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mt 16:16). Si se acepta que Jesús era El Hijo que Dios prometió a David, de forma concomitante que admitir, de acuerdo con las Escrituras que Jesús era el Hijo de Dios (2 Sam 07:13 -14; Salmo 2: 7). Confesión hermana de Lázaro, Marta, estuvo en línea con la declaración del apóstol Pedro “, dijo ella le respondió: Sí, Señor: yo creoque tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo “(Jn 11:27).

La conversión Del hombre sigue a la predicación del mensaje del Evangelio, de forma similar a lo que ocurrió con el pueblo de Nínive que, oyendo el mensaje del profeta Jonás, convertida (Lucas 11:32). La conversación no tiene relación con el tipo de programa que ver el cristiano en la televisión; en el traje del hombre o mujer; con la apariencia física; con el pelo, ya sea a corto o largo; con adornos, aretes, perfumes, etc., antes de la conversión está ligada a la confesión del evangelio.

Otro error resultante de una mala interpretación de La Escritura es la idea de que una persona sólo puede creer de verdad cuando arrepentimiento ‘arrepentimiento’ sentido, el remordimiento, tristeza por errores conducta comprometida. Ahora, ‘arrepentirse’ es lo mismo que creer en la verdad del evangelio, por creer en Cristo para la salvación es posible sólo cuando el hombre abandona (metanoia) sus propios conceptos como la salvación.

Por ejemplo: Cuando El evangelista Mateo narra la parábola de los dos hijos contadas por Jesús a los fariseos, se demostró que los publicanos y las rameras creyeron en el mensaje de Juan el Bautista, pero el religioso, a pesar de ver tal maravilla, creyendo pecadores, no han cambiado el diseño de creer en el mensaje de Juan el Bautista “… no más tarde se arrepintió creerle” (Mt 21:32).

Una evidencia de que los fariseos no creen en la palabra de Juan el Bautista es que no han cambiado la confesión, porque a pesar de enterarse de que el reino de Dios está cerca, mantuvo diciendo que eran descendientes de Abraham. Si hubo arrepentimiento, ya no para referirse a Abraham y le confiese que Jesús es el Cristo.

Los fariseos no se arrepienten (metanoia) porque creyeron y no creen porque no cambió la concepción que han aprendido de sus padres (no se arrepintieron). Se debe tener cuidado de no confundir “metanoia” (arrepentimiento) con La concepción católica de la indulgencia derivada penitencia que todavía impregna el significado de la palabra “arrepentimiento”.

Para salvarse es necesario que el Espíritu Santo condenar al hombre de pecado, justicia y juicio. La convicción de pecado que El Espíritu Santo no promueve deriva de cuestiones legalistas, moralistas o formalista. La convicción de pecado que El Espíritu Sato promueve la conciencia es según las Escrituras, que:

– El hombre es pecador por la desobediencia de Adán; que el delito de Adán trajo juicio sobre todos los hombres para condenación.

– El juicio de Dios se ha establecido en El Edén, trayendo condenación a todos los hombres.

– La justicia de Dios es un acto de sustitución, la obediencia a Cristo por la transgresión de Adán, no por problemas de comportamiento.

Las religiones tratan de mostrar que el hombre es un pecador a través de cuestiones morales y legales, pero la Biblia muestra que todos se convirtieron en pecadores porque de un solo delito “Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio “(Juan 16: 8).

Cuando uno cree en Cristo, el hombre pasa de la muerte a la vida. Cuando se cree, el hombre entra por la puerta estrecha. Cuando se cree, El hombre va a ser en Cristo, el camino angosto que lleva al hombre a Dios. Sólo estar en Cristo que El hombre se ha separado del pecado y unidos con Dios.

El hombre es salvo por el Evangelio, que es el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree.

Cuando decimos que el hombre se salva por la fe, estamos diciendo que el hombre se salva por medio del evangelio, porque el evangelio es la fe transmitida a los santos, como se ha manifestado en la plenitud de los tiempos (Judas 1: 3; Gálatas 3: 23).

Hombre se salva por el oír con fe, que es don de Dios. Cuando el hombre escuchó el evangelio y creyó, obedeció la fe, que le da el poder de ser hecho hijo de Dios (Juan 1:12). La creencia (fe) auténticos resultados de las obras que hizo Jesús en el Calvario (obediencia) que dio lugar a la resurrección de entre los muertos.

Para ser salvo es creer que Jesús murió por los pecadores para redimirlos de condena heredado de Adán.

Sin embargo, Miles, tal vez millones de religiosos, que son miembros de iglesias, dijeron que invocan al Señor, será sorprendido cuando son rechazados por Dios. Cómo? Debido a que algunos creen en Cristo, a su manera, y no de acuerdo a las Escrituras “Y salió Jesús y sus discípulos por las aldeas de Cesarea de Filipo; y el camino preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que soy yo? Y ellos dijeron: Juan el Bautista; y otros, Elías; y otros, alguno de los profetas “(Marcos 08:27 -28). Otros porque no han totalmente creyentes en Cristo, según las Escrituras, antes se desvanecieron en sus propios conceptos, rechazando la verdad del evangelio “No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón. Porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa “(Hebreos 10:35 -36), por la promesa de Cristo es específico para los que creen en su nombre:” Y esta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna “(1 Juan 2:25); “Para él dan testimonio todos los profetas, que todo el que cree en él, recibirán perdón de pecados por su nombre” (Hechos 10:43); “Mas a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre” (Juan 1:12).

Creer que Jesús es el Hijo de Dios es suficiente para la salvación, sin embargo, es necesario mantener esta confianza hasta el final, ya que esta es la advertencia del apóstol Pablo “Por el cual también sois salvos, si retenéis como yo os haré anunciaste si eso no es creído en vano “(1 Corintios 15: 2). Una vez que haya hecho la voluntad de Dios, es creer en Cristo, sólo perseverar hasta el fin de alcanzar la promesa, la vida eterna!

El propósito del evangelio y de las Escrituras es que el hombre puede creer que Jesús de Nazaret es el Cristo “Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre “(Juan 20:31).




¿Por qué Dios puso el árbol del conocimiento del bien y del mal en medio del huerto?

“Si Él no quiere que eso suceda, ¿por qué poner ese árbol en el medio del jardín – y no fuera de los muros de Paradise *” Veronika decide morir, Paulo Coelho. Para Mari, personaje de la novela ‘Veronika decide morir’, el escritor Paulo Coelho, expulsión del Jardín del Edén de la pareja fue arbitraria y sin fundamento jurídico “… sólo por infringir la ley arbitraria, sin ningún fundamento jurídico no comen fruto del bien y del mal Ditto “. Sin embargo, la pregunta anterior se puede formular, sin temor a ningún castigo, o que está cometiendo un sacrilegio o blasfemia. Trate de saber por qué Dios puso el árbol de la ciencia bien y el mal en el medio del jardín sin ninguna barrera que impedía el hombre para acceder a ella, sin embargo, es bien asesorado señalar que el acto de hacer una pregunta, y en función de que hace la pregunta, puede albergar la más variada en sus intenciones bulto.


¿Por qué Dios puso el árbol del conocimiento del bien y del mal en medio del huerto?

Esta pregunta no se debe hacer solamente por los ateos, escépticos, magos, espiritistas y otras corrientes de pensadores seculares, pero hay que hacerlo principalmente por cristianos. No me refiero a “cristianos” con punto de apoyo a través de la religión, la moral, o la formalidad, pero los que realmente creen en la doctrina de Cristo.

La pregunta puede formularse sin temor a ningún castigo, o que está cometiendo un sacrilegio o blasfemia. Trate de saber por qué Dios puso el árbol de la ciencia bien y el mal en el medio del jardín sin ninguna barrera que impedía el hombre para acceder a ella.

Pero ¿es prudente tener en cuenta que el acto de hacer una pregunta, y dependiendo de quién hace la pregunta, puede albergar la más variada en sus intenciones bulto.

Para entender esta peculiaridad propias preguntas, volvamos al caso en el Edén:

La “serpiente” hizo una pregunta a La mujer: “Conque Dios os ha dicho:” No comeréis de todo árbol del huerto “(Génesis 3: 1). La “serpiente” quería saber, o cuestionar la ordenanza divina? ¿Qué perspectiva motivado la pregunta?

Note lo que la ‘serpiente’ astucia pudo con la pregunta que ella,

  • Llamó la atención de Eva con el fruto del conocimiento del bien y del mal árbol;
  • hizo hincapié en la idea de una prohibición exacerbado, fuera de lugar y que nunca existió;
  • ¿La mujer se sienta seguro de sí mismo mediante la demostración de la “serpiente” conocimiento superior;
  • Por lo tanto, la mujer dejó de refugiarse en la palabra de Dios, y;
  • Él tuvo la oportunidad de exponer la mentira que produjo el error.

La pregunta: “¿Por qué Dios puso el árbol en el medio del jardín” es relevante y debe ser hecho cuando usted tiene el deseo de saber, sin embargo, dependiendo del contexto, o el tiempo que se hace, se puede utilizar para aplanar. Tenga En Cuenta:

“Si Él no quiere que eso suceda, ¿por qué poner ese árbol en el medio del jardín – y no fuera de los muros de Paradise *” Veronika decide morir, Paulo Coelho, São Paulo, Editorial Tierra Brasil, 2006, página 108. .

Cuando nos enfrentamos a preguntas como ésta es bien conveniente comprobar cuál es la motivación detrás de él:

  1. a) el deseo de saber, o bien;
  2. b) Instar a criticar, para aplanar, etc.?

Otro punto a tener en cuenta se refiere al estado emocional del que pregunta.

Debe hacerse la pregunta en la pantalla, sin embargo, no hay que desconocer que sólo los momentos de desequilibrio emocional. ¿Por qué cuestionar la divinidad de razones sólo cuando usted no está bien apagado, cuando se pierde un familiar, cuando se trata de salir de una relación frustrante, cuando está deprimido, cuando en las muertes, catástrofes, etc.?

Si el interlocutor quiere llegar a la verdad no puede ser comprometida emocionalmente.

Se sabe que uno de los problemas de la ciencia moderna es la herramienta, es decir, la herramienta de análisis de ciertos eventos científicos. Cómo analizar un átomo sin la herramienta de análisis interfiere con la dinámica del átomo? Si se analizaron por un microscopio, la misma luz que se adentra en el átomo no interfiera en lo que está mirando, interferir con la medición y diagnóstico? Mediante la introducción de ciertos colorantes en las células para verlo, no interfieren con la dinámica de sus compuestos?

Dirán un análisis que depende exclusivamente de las relaciones lógicas, La persona que busca una respuesta se compromete emocionalmente? Si las preguntas, la base para toda búsqueda de conocimiento, ya acosada por surgen elementos sesgados?

De ello se desprende que, si una persona se ve comprometida emocionalmente, se escuchará sólo lo que quiere oír, y ver sólo lo que quieres ver. Por lo tanto, tenemos una verdadera declaración Del dicho popular: “El ciego que El que no quiere ver.”

Dado que el diablo hizo la pregunta a la mujer: “Dios os ha dicho:” No comáis de todo árbol del huerto “(Génesis 3: 1), haciendo hincapié en la prohibición de que efectivamente no existía, muchos pensadores sólo oyen y ven en la ordenanza Dios le dio al hombre una prohibición. Incluso acusar a Dios para hacer que el hombre a la desobediencia, o que Dios inventó el castigo.

Pero lo que dijo Dios AL hombre? ¿Los ateos han leído lo que Dios dijo? ¿Los críticos abiertos y leídos efectivamente El libro que contiene los registros de lo que Dios dijo?

Note lo que Dios dijo: “De todo árbol Del huerto podrás comer…” (Gen 2:16). Lo que Dios hizo hincapié? Dios enfatizó que El hombre era libre, y podría actuar a su antojo. Adán podía comer de todos los árboles del jardín, sin embargo, la “serpiente” hizo hincapié en la mujer sólo una prohibición.

Es sorprendente que en cualquier acusación contra Dios citar sus palabras según consta en el Génesis, sobre todo, “De todo árbol del huerto podrás comer libremente …” (Gen 2:16). Por lo general, la etiqueta de la fruta de la ciencia del bien y del mal árbol sólo ‘fruto prohibido’. Y el fruto nunca ha sido ‘prohibido’ debido a todos los árboles hombre podía comer “libremente”.

La inducción de la ‘serpiente’ oscurece la verdad a los que se deleitan en el manifiesto que les gusta sus corazones. Wrong amalgamar la pregunta sesgada de ordenanza divina ‘serpiente’, e interpretar sólo como prohibición. Bueno, el predicador dijo: “El necio no se deleita en la sabiduría, pero sólo para manifestar lo que agrada a tu corazón” (Proverbios 18: 2).

Lo que es evidente en la ordenanza divina? Dios da a Adán el ejercicio del libre albedrío!

Dios puso el árbol de la ciencia bien y el mal en el medio del jardín, sin ninguna barrera que impedía al hombre comer de su fruto para darle la libertad.

Si el árbol del conocimiento del bien y el mal no se colocó entre los demás árboles del Edén, Adán era efectivamente libre? Hay libertad cuando no hay límites? Cómo diseñar la libertad sin una referencia establecida?

No hay límites a Dios? Se entiende que Dios es libre, pero no puede mentir. Dios no puede faltar a su palabra. Él no puede prometer y no cumplir! Aunque Dios es Dios, se somete a su palabra! Sin embargo, Él es la máxima expresión de la libertad!

La libertad no está en hacer lo que se vetó antes ES la posibilidad de rechazar o no prohibidos.

Sin el árbol y sin advertencia divina no habría ningún ejercicio de la libertad, y el hombre está ligado a Dios, incluso en contra de su voluntad. La regla (libremente) y la excepción (pero) van de la mano para ser viable el ejercicio de la libertad (Génesis 2:16 -17). Todos los árboles Del jardín se podrían muestrear libremente, pero, El hombre debe tener en cuenta que si comía Del árbol de la ciencia bien y el mal, sería asumir las consecuencias (separación de Dios).

Aunque creado libre, no habría ninguna razón para que esa libertad si Adán no tenía la posibilidad real de ejercerlo. ¿Qué es la libertad sin la posibilidad de ser esclavizado? Elija lo prohibido no es realmente la libertad, ya que no reside en prohibido antes, la posibilidad de rechazar algo factible: la servidumbre.

Así como la comunión con Dios (la vida) es condición antagónica de la venta de la gloria de Dios (la muerte), para estar con Dios es la libertad, y alienado de él la esclavitud del pecado.

Sólo cuando el Espíritu de Dios, allí está la libertad, por lo que sólo el hombre Dios es libre y la vida (2 Corintios 3:17).

Adam no trató el fruto de ser libre, porque para probarlo, aprobó la condición de detenidos, sometiéndose a su propia decisión.

En algún momento Adán fue presionado para tomar una decisión?

La libertad es patente, claro, para Adán no fue obligado a tomar cualquier decisión. Era libre, porque no había ningún tipo de opresión que le obligaría a tomar una decisión.

Adam no sabía las consecuencias de sus acciones? Él no tenía El conocimiento para tomar una decisión? Sería una ignorancia bendición?

La lucha por la información, rechazando cualquier régimen político que viola el derecho a la información es una constante para la humanidad durante siglos. Pero ¿por qué acusar a la desobediencia de inducción de Dios para la concesión de un derecho tan caro a Adán cuando se le informó de las consecuencias de sus acciones?

El hombre es libre sólo cuando sepa las consecuencias de sus acciones. El hombre es libre cuando se le permite tomar decisiones. El hombre es libre cuando se tiene el conocimiento para tomar sus propias decisiones.

La ordenanza divina era de ninguna manera arbitraria, en lugar de cualquier sistema jurídico que el hombre ha inventado. La ordenanza divina es la expresión más sublime del espíritu de la ley: su objetivo era preservar los activos más importantes del hombre – la vida y la libertad.

Aunque no comer Del fruto Del árbol, Adam se mantendría viva (unido a Dios), porque el resultado fue claro: ciertamente morirás (separación de Dios). Mientras estribillo Del árbol de la ciencia del bien y del mal Adam quedan libres, pero después de comer, hacer sería un prisionero de su propia decisión.

Para Mari, personaje de la novela ‘Veronika decide morir’, el escritor Paulo Coelho, expulsión del Jardín del Edén de la pareja fue arbitraria y sin fundamento jurídico “… sólo por infringir la ley arbitraria, sin ningún fundamento jurídico no comen fruto del bien y del mal Ditto “.

Es inconcebible que alguien, y utilizar como ejemplo los argumentos de carácter Mari, vinculados a un sistema jurídico que está redactado de manera que la gente común no entienden los requisitos, y este régimen sostiene el principio de que nadie puede alegar ignorancia de la ley , la pregunta que hubo arbitrariedad en la ordenanza del Edén.

Habría arbitraria si Dios legislar para su propio beneficio, pero La ordenanza dada a Adán fue destinado únicamente para preservar lo que pertenecía AL hombre. Haga alguien penalmente responsable, aún cuando desconocen La ley, es legislar en beneficio de la ley, no la subordinación de la ley.

No hay nada en ese margen para acusar a Dios de La arbitrariedad, pero los acusadores quieren poner La ordenanza divina en suspensión, aún viviendo bajo un sistema legal que navega por los principios inferiores de ordenanza divina. Si bien La ordenanza divina dirigida a preservar las dos cosas más preciosas que se le dio al hombre, se proponen los sistemas jurídicos de hoy para mediar en los conflictos de interés, siendo eminentemente punitivo. Por ejemplo: matar a alguien se reduce a una pena de prisión.

La acusación de que Dios inventó el castigo a través de la ordenanza dada a Adán se basa en una lógica simplista sin siquiera investigar los hechos descritos en el “Dios de la Biblia (…) Por el contrario, escribió la ley y ha encontrado una manera de convencer alguien para romperlo, sólo para ser capaz de inventar el Castigo idem “.

“Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol del conocimiento bien y del mal, no comerás; porque el día que comáis de él, ciertamente morirás “(Génesis 2:16 -17).

¿Cuál es la consecuencia de la decisión del hombre de comer el fruto del conocimiento del bien y del mal? Muerte. La muerte de la cual Dios hizo referencia no fue el fin de las funciones vitales del cuerpo, porque cuando se hace referencia a la muerte física del hombre Él usa ‘vuelven al polvo “del término.

Si sólo había Adán y Eva en el Edén, ellos mueren para quién? La decisión de comer el fruto daría lugar a la alienación, una barrera entre Dios y los hombres. Sólo el término “muerte” para describir la “nueva” condición relevante para el hombre después de la caída.

Cuando Dios le advirtió: “no comerás”, fue señalando que si el hombre ya no deseaba tener relación, y dependerá del Creador (la vida), que haga uso de ella la ciencia del bien y del mal fruto. A medida que el hombre era libre, si no la mayoría quería vivir en la atención a la dependencia y el conocimiento del Señor, podría “ser” aparte de Él (la muerte).

Después de comer el fruto del conocimiento del bien y del mal, el hombre ha llegado a ser como Dios, conocedores del bien y del mal. La barrera de enemistad se erigió (muerte, separación, alienación …), y el hombre pasó a jugar por los conocimientos adquiridos.

Dios nadie oprime (Job 37:23), y tienta a nadie con el mal (Santiago 1:13), por lo tanto, la caída del hombre no vino del Creador. Era el hombre que puso en marcha la presencia del Creador.

Después de comer La fruta y la matriz (alienación), el hombre se convirtió en un esclavo a ser su propia decisión. Aunque para ser como Dios, conocedores Del bien y Del mal, fue enajenado a Dios, por lo tanto, se le pidió que mantener su posición. Cuando compartido la gloria de Dios, el hombre no era como Dios, sabiendo el bien y el mal, pero Dios vino de todas las cosas. De todo árbol Del huerto que fue plantada por el Señor que el hombre pudiera comer libremente, con la caída, el hombre estaba en posesión de los conocimientos necesarios y necesario para mantener el sudor de su frente (Génesis 3:19).

La condición de Adán equivale al hijo que gestiona la emancipación de su padre: de pie por sí mismos. Cuando él conocía lo suficiente hasta y tienden el jardín de Dios, ahora, fuera del jardín, la tierra se puso a producir espinas y cardos, para que el hombre provesse su sustento con el sudor de su frente (Génesis 3:18). El trabajo no era un castigo, porque el hombre trabajaba desde que se puso en el huerto.

El hombre llegó a ser “Independiente” después de la caída, y fue expulsado del Jardín del Edén, para iniciar su trabajo de arar una tierra “difícil” que producen el sudor de acuerdo a la medida del trabajo del hombre (Génesis 3:23). Tenga en cuenta que hay una gran diferencia entre “libertad” (vida) y la “independencia” (muerte). Cuando es libre, no hay una relación establecida entre las partes, pero la hora de establecer la independencia, las relaciones se cortan.

Antes de la caída el hombre era libre de decidir si quiere o permanecido separó del Creador. Después de La caída, se convirtió en un esclavo de su propia decisión, ya que no tiene los medios para regresar al Creador. Aunque muchos buscan volver al Creador por su cuenta, están condenados al fracaso.

Volver a vivir solo es posible a través del mismo Creador, señalando con amor a través de su palabra. À medida que el hombre no dio crédito (se cree) la palabra que era para vida, la única forma en que el hombre de vuelta a la vida es creer en la palabra del Verbo Encarnado – Cristo, que en el Edén estaba relacionado con ‘teofanicamente’ con Adán.

Por eso Cristo dice: “El que cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva desde dentro de él” (Juan 7:38). Sólo creen las Escrituras! No es necesario, como lo hizo Eva, que en vez de creer en la palabra de la imagen misma de Dios, trató de fortalecer su palabra “Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de jardín árboles comer, pero del árbol que está en el medio del jardín, Dios dijo: no comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis “(Génesis 3: 2 -3).

Fue suficiente para creer en la palabra del Señor, que les dijo que “ciertamente morirás” si usaría la libertad que tenían, y comer del árbol de la ciencia bien y el mal. Inducida por la serpiente, Eva molesta la ordenanza, que hizo hincapié en la libertad, la alerta y cuidadoso, por lo que es una “ley” estrictamente prohibitivo: “No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis” (Génesis 3: 3).

Cuando sólo hay una “ley” prohibitivo en lugar de La ordenanza que promueve La libertad, La lujuria trabaja en El hombre, en cuanto a entender la libertad de la ordenanza estrictamente como un mandamiento (Ley), el pecado opera cada lujuria. Por ejemplo: Eva Miró y vio que el árbol era bueno para comer, agradable a la vista y deseable para alcanzar la sabiduría (Como ella considera la ordenanza de ser estrictamente un mandamiento, el pecado por el mandamiento trabajó toda concupiscencia), recurrió el fruto y comió.

Incluso si la prohibición (ley) no es pecado, el hombre sólo conoce la lujuria cuando se enfrentan a la prohibición (ley). Libertad ‘de cada árbol podrás comer’ El pecado estaba muerto, lo mismo que vivir sin ley, porque la ley (prohibición) sólo tiene razón de ser por los transgresores (1 Tim 1: 9), mientras que la ordenanza sobre el cuidado libre. Sólo prohibición “no comerá de Ella ‘, el pecado pensar ocasión, ya que termina trabajando toda concupiscencia.

Si bien no era la libertad hombre vivía, pero la prohibición “no comáis de él ‘, la lujuria llevó al pecado que trajo la muerte. Tenga en cuenta que el mandamiento que era para vida, se convirtió en la muerte. El comando (ordenanza) es santo, justo y bueno, y la ley (prohibición) de santa, sin embargo, el pecado encontrado ocasión en la ordenanza se mató al hombre. Sin encontró única ocasión porque, inducido por la cuestión de la serpiente, Eva entiende que la ordenanza se limita estrictamente una ley prohibitiva, y por el mandamiento “no comerás”, el pecado la engañó y la mató.

Por lo tanto, cualquier lectura de las Escrituras debe entender que donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad, pero la ley solo produce ira; pues el pecado siempre encontrarán ocasión en la ley por la concupiscencia.

La ley sólo se impone a los delincuentes (1 Tim 1: 9), y debido a los transgresores (Gálatas 3:19). Tanto la ley “, comido del árbol del que te prohibí comer” (Génesis 3:11), ya que la ley de Moisés se han añadido debido a la transgresión, porque opera la ira de Dios, en lugar de la atención ordenanza, que se justifica para los justos (1 Timoteo 1: 9).

Para ganar la ‘serpiente’, Eva fue suficiente para pegarse a la ordenanza divina como lo hizo Cristo cuando dijo: “No está escrito sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt 4 : 4). Hay una diferencia entre:

  • ¿Qué dijo Dios: “De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol del conocimiento bien y del mal, no comerás; porque el día que comáis de él, ciertamente morirás “(Génesis 2:16 -17);
  • ¿Qué dijo Eva, “Del fruto de los árboles del jardín comer, pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios dijo: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis” (Génesis 3: 2 -3) .

Se olvidó de que todos los árboles podían comer libremente, lo que llevó a una conclusión errónea: “No comeréis de él, ni le tocaréis …”.

Si bien el sistema legal de hoy persigue al delincuente a imponer la pena establecida, la ordenanza del Edén sólo puso al hombre consciente de las consecuencias de sus acciones. Dios no persiguió al hombre para castigarlo antes de que el hombre sufrió las consecuencias de su decisión por lo comió la fruta.

Mientras que la serpiente hizo del conocimiento del bien y el mal como atractivo para los seres humanos de comer la fruta, sólo Dios advirtió que si comía del fruto, el hombre sería establecer una barrera entre el hombre y Dios (la muerte, el pecado, la alienación, la esclavitud).

Si Dios puso una barrera entre el hombre y el árbol del conocimiento bien y el mal, establecer una relación de desconfianza entre Creador y criatura. Hoy escépticos acusan a Dios no hacen un “voto” de confianza en el hombre. Si había una barrera entre el hombre y el árbol del conocimiento del bien y del mal, argumentarían que en algún momento el hombre era libre.

¿Qué vemos? ¿Cuál es el propósito de las preguntas que se plantean hoy en día? Busque información o quiere aplanar Dios?

Hay incitación al crimen, la desobediencia, la rebeldía de la siguiente ordenanza?

“Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol del conocimiento bien y del mal, no comerás, porque el día que comáis de él, ciertamente morirás” (Génesis 2:16 -17).

  • Dios enfatiza la libertad completa – “De todo árbol del huerto podrás comer libremente …”;
  • Requerimiento sin inducir una decisión: “… pero Del árbol Del conocimiento bien y Del mal, no comerás…”;
  • Alerta motivación, El conocimiento necesario para una decisión: “… porque El día que comáis de él, ciertamente morirás”;
  • Consecuencia de la decisión: “… ciertamente morirás”;
  • “legal” para ser “tutelado” Bueno: la vida y la libertad.

Si el recuento de la biblia que Dios dejó el árbol sin previo aviso en el jardín, y plantó entre otros árboles similares y, sin saberlo, el hombre comió del fruto y murió, acusar a Dios de estar en silencio, injusta y sin amor por sus criaturas.

Mari, después de interrogar a La motivación de Dios poner el árbol del conocimiento del bien y del mal en medio del jardín, satiriza la narración de los acontecimientos después de la caída del hombre y sugiere que Dios estaba siendo sádico:

“Cuando se violó La ley, Dios – Juez Todopoderoso – incluso simuló una persecución, como si supieran todos los posibles escondites. Con los ángeles mirando y divirtiéndose con la broma (la vida para ellos también deben ser muy molesto, ya que Lucifer había dejado el Cielo), Él comenzó a caminar. Mari pensó como pasaje de la Biblia que haría una hermosa escena de una película de suspenso: los pasos de Dios, parece asustado que la pareja intercambió entre sí, las piernas de repente se detuvo junto a la Ditto caché “.

¿Qué abogado Mari de la novela es, muchos lo hacen en un día a día. Utilice sus conocimientos profesionales, o su formación académica para aplanar lo que no entienden.

Los pasos de Dios en el Edén haría una escena en una película de suspenso? Dios tiene pies? Dios simula una persecución? Dios era sádico?

Conocimientos jurídicos, históricos e inclusos científicas suficientes para evaluar las preguntas anteriores. Pero si usted tiene conocimiento de La Biblia, no hay obstáculo en ningún pasaje de La Biblia.

Generalmente La visión incautos este tramo de la biblia Dios en su gloria y majestad, sin embargo, hay que olvidar que en la Biblia hay numerosos eventos teofanía. Teofanía es un concepto teológico de la naturaleza que significa la manifestación de Dios en cualquier lugar, cosa o persona. Los eventos contaron más llamativo se refiere al pueblo de Abraham (Génesis 18: 1 -2) y Moisés (Éxodo 3: 2 -6).

Pero la teofanía más importante se produjo en el Edén porque Adán fue creado del polvo de la tierra y se relaciona directamente con la imagen misma de Dios – Cristo. ¿Quién es la imagen misma de Dios? El escritor a los Hebreos dice: Cristo, el Hijo de Dios (Hebreos 1: 2 -3). Jesús es la imagen misma de Dios, heredero de todas las cosas, y por él fue hecho el mundo, incluyendo la creación de Adán (Proverbios 30: 4).

Cuando Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza” (Génesis 1:26), la imagen misma de Dios estaba a cargo de esta tarea. Como Dios creó al hombre a su imagen? La misma imagen Del Dios invisible, el Verbo eterno, que era encarnar, también responsable de toda la creación, creó al hombre como su figura (Génesis 1:27; Romanos 5:14).

Recordando que La cifra no es la imagen misma de las cosas, sólo tenemos glorificado Cristo es la imagen y semejanza de Dios, y sólo los hombres que vuelven a aparecer con él alcanzar el propósito eterno establecido en el Edén que es para el hombre como imagen de Cristo, según la visión de Cristo, quien es la imagen de Dios (Génesis 1:27).

Dios creó AL hombre a La imagen de Cristo como Aquel que es como Él, es decir, como su Hijo. Y como El hombre fue hecho a la imagen del Hijo de Dios? El Hijo de Dios (imagen de Dios) creó. ES decir, por lo que creó Dios al hombre a imagen de su Hijo, el Hijo creó (Génesis 1:27).

Es por eso que Dios formó (manos) el hombre del polvo de la tierra, y sopló en su (respiración) en la nariz (la boca) (Génesis 2: 7). Por otra parte, plantó un jardín en Edén, y puso allí AL hombre, que no es la imagen misma (expresado) antes de una figura de Cristo, que es la (exacta) a imagen de Dios expresa.

El Señor Jesús usó sus manos para hacerle una ayuda para Adán (Génesis 2:21), habló con la pareja (Génesis 3: 8), y la ropa hecha para ambos (Génesis 3:21). O Adam no ocultó porque oyó pasos antes porque oyó la voz de la imagen misma de Dios. Se escondieron porque yo no quería Dios (teofanía = imagen misma de Dios) los vieron sin disfraces.

Así como Cristo se apareció a Abraham, también apareció y estaba relacionado con Adán, que era su figura “Abraham vuestro padre se gozó por ver mi día; y lo vio, y se gozó” (Juan 8:56; Rom 5:14).

Para aquellos que no entienden estos acontecimientos, parece cómico un Dios todopoderoso buscar una pareja en el jardín del Edén, pero Adam estaba relacionado con la imagen misma de Dios, porque él recibió de él la ordenanza. A veces el Señor visitó a la pareja en el jardín, por lo que hizo en teofanía, no inmarcesible gloria.

La visita del Señor no estaba con una voz de trueno, como se observa en otras apariciones, antes de que Adán habló con alguien que era su igual, como él. Después de la caída, Dios habló de nuevo con Adán como siempre lo había hecho, y no con fuego, rayos, truenos y oscuridad aterrorizar a él.

Ahora, cuando Dios los llamó para terminar el día, la pareja decidió esconderse. Lejos de Dios simulado una persecución, antes de que la pareja es la que figura que ocultar. Por último, para solicitar de nuevo: “¿Dónde estás?”, Dijo Adam sus locuras y la vergüenza de estar desnudo.

El hombre es como Dios, conocedores del bien y del mal (Génesis 3:22). Adán y Eva llegaron a la ‘serpiente’ les dijo (Génesis 3: 5), sin embargo, hizo uso de la separación de Dios.

No fue Dios quien impuso a los hombres de Miles de reglas y leyes que tienen. La necesidad de reglas y leyes es algo naturaleza misma del hombre.

Incluso antes Del pecado, cuando se le preguntó por la serpiente, Eva exacerbó la ordenanza divina: “No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis” (Génesis 3: 3). Hombres para ti son las leyes, ya que crean las leyes, normas y se deleitan en cuestiones Morales. Pune cualquiera que no encajan en sus reglas.

Dios creó al hombre desnudo y les dio ninguna ley contra la desnudez, pero el hombre se sintió avergonzado de sí mismo, y decidió de oficio a cubrirse (Génesis 3: 7).

¿Por qué aplanar Dios, si todo lo que Él creó era Bueno? “Pero, oh hombre, ¿quién eres tú, para que a Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así? “(Romanos 9:20 -21) ?.

Los encendedores sólo ven la ordenanza divina un medio inventado por Dios para castigar al hombre, sin embargo, ¿qué modelo de sistema legal es esperar a castigar al hombre: los sistemas legales vigentes, o la ordenanza del Edén? Algo es preventiva en el sistema legal de hoy?

Por último, hacemos hincapié en la necesidad de hacer preguntas, por absurdo que pueda parecer a primera si estamos interesados en el conocimiento, sin embargo, al ser bombardeado por una pregunta, revise la intención de la pregunta.

Después de aclarar la intención de la pregunta, si no está seguro, busque la respuesta en la Biblia, como el apóstol Santiago fue claro cuando dijo: “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche y se les dará “(Santiago 1: 5).




Predestinación

Dios salva a los hombres, en todo momento, pero ninguno de ellos puede tomar para sí El honor de ser conforme a La imagen de Cristo, pero los que fueron orientados por Dios: la iglesia. Es el cuerpo de Cristo que la multiforme sabiduría de Dios se manifiesta a los principados y potestades en los cielos, para los fines establecidos en la toma de Cristo preeminente entre muchos hermanos como él se revela en la iglesia (Efesios 3:10 -11).


“Por lo tanto, si alguno está en Cristo es una nueva creación; las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17)

 

El verbo griego traducido “predestinó” es προορίζω (proorizo), y significa “para decidir de antemano marca” “de antemano”, “predeterminó”.

El término sirve para señalar condiciones de seguridad establecido por Dios en la eternidad. Todos los que creen en Cristo como la verdad del evangelio son nacidos de nuevo por la semilla incorruptible (1 Pedro 1:23), y cuando vestido de incorruptibilidad será como la imagen misma de Cristo glorificado “Amados, ahora somos hijos de Dios, y sin embargo, no se ha manifestado lo que seremos. Pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él; porque le veremos tal cual es »(1 Juan 3: 2).

El hombre viene al mundo por la voluntad de la carne, de que el hombre y la sangre con lo que en sí la imagen de Adán, el hombre terrenal (Juan 1:12; 1 Corintios 15:48), y sólo cuando creen en Cristo se generan nueva voluntad de Dios conforme a la verdad del evangelio, por lo tanto, nuevas criaturas, y cuando se va el recubrimiento de incorrupción, todas las nuevas criaturas tienen la imagen del hombre espiritual, que es Cristo, el último Adán (1 Corintios 15:48 -49).

El término predestinó se usa en el Nuevo Testamento para referirse al destino que es único para los hombres espirituales. Los cristianos están predestinados por Dios para ser conformados a la imagen misma de Cristo.

Dios estableció de antemano que Cristo quiere que el primogénito entre muchos hermanos posición, excelentísimo condición de que el Unigénito, asignando los que forman parte del cuerpo de Cristo para este fin “Para aquellos que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos “(Romanos 8:29).

El hombre Cristo fue El unigénito de Dios introdujo en el mundo en nada a los hombres a ser misericordioso Sumo Sacerdote (Hebreos 2:17) y podrían experimentar la muerte por todos (Hebreos 2:14).

Para ser morto y resurgir, Jesús fue glorificado la posición de primogénito de entre los muertos, y asumió la posición primogénito entre muchos hermanos, ya que llevó a la gloria de Dios muchos hermanos (Hb 2,10).

Cristo glorificado es la imagen misma de Dios (Hebreos 1: 3; Colosenses 1:15), y heredó gran nombre que es sobre todo nombre (Filipenses 2: 9), y Él la cabeza del cuerpo, es decir, la iglesia , la plenitud de aquel que lo llena todo en todos (Efesios 1:23). Cristianos gire resurgieron con Cristo y somos miembros de su cuerpo, que es la iglesia (Colosenses 3: 1).

Aún no está claro cómo van a ser salvos (1 Juan 3: 2), sin embargo, sabemos que todos serán salvos como la imagen del Cristo glorificado, para que esta gloria que será revelada en el cristiano es la creación que gime como si le doliera de la entrega debido a la expectativa esperando la manifestación de los hijos de Dios (Rom 8:19 -21)

Cuando revestidos de inmortalidad e incorruptibilidad (Romanos 8:23), es decir, cuando salga a la redención del cuerpo en el Rapto de la Iglesia, salvo en Cristo alcanzará la condición expresada por Dios grabada allí en Génesis: – “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza “(Génesis 1:26), porque a lo largo de todo nacido de Dios conforme a la verdad del evangelio será similar al Cristo glorificado, y él, a su vez, la misma imagen de Dios invisible (Colosenses 1 : 19).

El propósito de Dios es eterno, y su propósito de ser el descanso eterno en sí mismo, y no en sus criaturas, que fueron creadas, por lo tanto, no son eternas “, conocido a nosotros el misterio de su voluntad, según su buen placer quepropusera en sí mismo … “(Ef 1, 9).

¿Y cuál fue este fin establecido “sí mismo”? Hacer el único primogénito Hijo Unigénito entre muchos hermanos como Él para que en todo tenga la preeminencia “De acuerdo con el propósito eterno que tiene en Cristo Jesús Señor nuestro” (Efesios 3:11); “Para aquellos que de antemano conoció, también los predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Rom 8:29; Colosenses 1:18).

Aunque muchos niños se han tomado por Cristo para la gloria de llevar a cabo el propósito eterno (Hebreos 2:10), el cetro del propósito de Dios es el Cristo, es decir, su propósito se estableció en Sí mismo (Efesios 1: 9 ).

En Son de cuerpo de carne que Dios ha reunido todas las cosas (Col 1,20 -22), y Dios lo exaltó (Filipenses 2: 9), someter todas las cosas a sus pies y, por encima de todas las cosas (Colosenses 1: 23), también se constituyó como cabeza de la iglesia, el primogénito entre muchos hermanos (Efesios 1:22).

Es necesario comprender en qué medida la gloria de la iglesia como el cuerpo de Cristo, porque Cristo se pone por encima de todo principado, dominio, autoridad, poder, etc., y sobre todo, fue nombrado jefe de la iglesia, por lo que la iglesia será por encima de todo principado, dominación, autoridad, poder, etc. “Después de haber iluminado los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza de su vocación, y cuáles las riquezas de su herencia en los santos, y cuál es la extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los cielos por encima de todo principado y potestad, y potencia, y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en la siguiente; y sometió todas las cosas bajo sus pies, y sobre todas las cosas ser la cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo “(Efesios 1: 18-23).

En la eternidad, antes de que el mundo fuese, Dios estableció que su palabra debe ser exaltado por encima de todas las cosas (Salmo 138: 2), y Cristo ha sido exaltado, ya que se consignará en su gloria llegó a ser muy alto y sublime (Isaías 52: 14).

Para que Cristo sería necesario el primogénito de generar muchos hermanos. Para que sea la cabeza, un cuerpo, sería necesario la iglesia.

Fue en vista de los efectos establecidos en Cristo que Dios salva a los descendientes de Adán a través de la predicación del evangelio, para los que creen se les da el derecho de ser hijos de Dios (Juan 1:12).

La perdida en el pecado se anuncia la salvación en el nombre de Cristo, como los que comen la carne y beber la sangre de Cristo se hacen partícipes de Cristo, miembros, es decir, se hacen del cuerpo de Cristo.

Los que son salvos por medio Del evangelio son llamados con un llamamiento santo, que es, después de la imaginación establecido en Cristo antes que el mundo “Quien nos salvó y nos llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los siglos “(2 Timoteo 1: 9).

Al estar en Cristo, es decir, una nueva criatura, el cristiano está predestinado a ser conformes a la imagen de Cristo, que efectúa el propósito de Dios en Cristo, para que sea el primogénito entre muchos hermanos, la cabeza muy sublime del cuerpo .

La vocación en Cristo se estableció en la eternidad en base a la finalidad establecida en Cristo, para que conceda la gracia de la nueva criatura participará este fin de ser niños o miembros del cuerpo es la gracia que no sigue nuestras obras.

El apóstol Pablo muestra que el cuerpo de Cristo que planta y el que riega, no hay diferencia, aunque cada uno individualmente recibir su recompensa conforme a su labor “Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor “(1 Corintios 3: 8).

Esto significa que todos los cristianos serán recompensados de acuerdo con el bien y el mal que ha hecho en el cuerpo (1 Cor 3:13 -14; 1 Cor 9:17; 2 Corintios 5:10; Col. 3:24), pero la gracia de ser cuenta como un hijo de Dios a ser en Cristo Jesús es la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de que el mundo comenzó a causa del propósito que Dios tiene en Cristo.

La vocación de acuerdo al propósito de Dios establecida en Cristo antes que el mundo es el premio que sólo se da a los que están en Cristo, es decir, nuevas criaturas generadas de nuevo de acuerdo con la palabra de verdad “prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús “(Filipenses 3:14).

No se puede confundir el llamado del evangelio a la vocación de acuerdo con el propósito eterno, por la vocación de acuerdo con el propósito eterno es para un grupo específico de personas (todos los que creen en Cristo), mientras que el llamado del evangelio es universal (muchos) y está dirigido a todo perdido a causa de la desobediencia de Adán, pero perdieron que correspondan a la llamada son pocos (Mt 7:14), por lo tanto, el hecho de que pocos en el estado elegido “porque muchos son llamados, pero pocos los escogidos” (Mt 22:14).

Sobre el llamado universal del evangelio, el apóstol Pablo dice: “Por el cual recibimos la gracia y el apostolado, para aobediência la fe en todas las naciones por su nombre, entre los cuales estáis también vosotros, llamados de Jesucristo” (Romanos 1: 5).

La necesidad de la obediencia a la palabra de la fe es proclamado a todas las naciones (Hechos 15:14 -17), y entre todas las naciones cristianos están llamados a ser de Jesucristo. Después de oír el mensaje del evangelio de la salvación y creyeron en Cristo, los cristianos comenzaron a “estar en Cristo”, es decir, se hicieron nuevas criaturas “En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra la salvación; y, habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa “(Efesios 1:13).

La salvación en Cristo es la invitación se extiende a todos los hombres en todas las naciones y tanto que se dice hoy: “Mirad a mí y sed salvos, todos los confines de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro “(Is 45:22),” Inclinad vuestro oído, y venid a mí; oíd, y vivirá vuestra alma, porque contigo haré un pacto eterno, las misericordias firmes de David que le da “(Is 55: 3) ; “(Porque dijo: Yo te he escuchado en un tiempo aceptable y les ayudó en el día de la salvación: He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación)” (2 Corintios 6: 2).

Haga que la vocación de acuerdo con el propósito eterno tuvo lugar en la eternidad, antes de que el mundo era (2 Timoteo 1: 9). En la eternidad se estableció Cristo preeminente entre muchos hermanos, por encima de todas las cosas de la cabeza de la Iglesia “Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia” (Col. 1:18).

Para llevar a cabo su propósito, Dios creó a Adán, el primer hombre después de la imagen del que había de venir, el hombre Cristo Jesús (Romanos 5:14).

Satanás, a su vez, se dio cuenta de que Dios iba a dar al hombre una posición superior a los ángeles, la posición como el Altísimo, trajo llega a estar en una posición por encima de los otros ángeles (Isaías 14:14).

La posición que Satanás codiciado, Jesucristo resucitar de entre los muertos para llegar, ya que satisfizo la semejanza del Todopoderoso, la imagen misma de Dios (Salmo 17:15).

Todos los que creen en Cristo, morir, están enterrados y resurgir con Cristo, nueva criatura en La semejanza de su resurrección (Romanos 6: 5), y no tienen otro destino que no sea conforme a la misma imagen de Cristo para que él sea el primogénito entre muchos hermanos y, por encima de todas las cosas de la cabeza de la iglesia.

Todos los cristianos son ya glorificado (Juan 7:22; Romanos 8:17; Romanos 6: 4 -5), como ya se ha levantado con Cristo (Col 3: 1) y están sentados con Cristo en los lugares celestiales (Efesios 1: 3; Efesios 2: 6, Hebreos 4: 3).

Durante El peregrinaje del creyente de tiempo, todos se despertaron a permanecer en esta gracia y crecer en el conocimiento del Evangelio, para que a través del conocimiento viene a la medida de la estatura de Cristo – Hombre Perfecto – aunque todos en Cristo serán capaces de la herencia de los santos en luz “Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de Cristo” (Ef 4,13; Col 1:12).

Es la redención del cuerpo que el creyente se conformará con la imagen de Cristo resucitado. Se aplicará únicamente cuando el mortal se vista de inmortalidad y lo que es incorruptible se haya vestido de inmortalidad, ¿qué pasará con el rapto de la iglesia (Romanos 8:23).

El término griego que se traduce “predestinó” es utilizada por el apóstol Pablo en Romanos, en relación con la imagen de Cristo, que es Cristo el primogénito entre muchos hermanos (Rom 8:29).

En la carta a los Efesios, el apóstol Pablo usa el mismo término para recordar a los cristianos que fueron bendecidos con bendiciones espirituales están en Cristo, es decir, debido a que son nuevas criaturas.

Una de estas bendiciones es la “predestinación” de los cristianos, ya que son en Cristo, que los convierte en hijos de Dios por adopción (Ef 1, 4). Debido a que son nuevas criaturas, los cristianos se hicieron un patrimonio, porque la condición similar a la del Hijo de Dios que estaban predestinados resultados en alabanza de la gloria de Dios (Ef uno y once minutos -12).

La vocación que se apoya en los miembros del cuerpo de Cristo para ser conformados a la imagen de Cristo es soberano e irrevocable, porque en la eternidad Dios estableció antes de todas las cosas, de que Cristo era preeminente, la cabeza del cuerpo, todas las cuales fueron realizado gloria voluntad por medio de Cristo sería como Él.

Dios salva a los hombres, en todo momento, pero ninguno ha sido predestinados a ser conformados a la imagen de Cristo, pero los que fueron orientados por Dios: la iglesia. Es el cuerpo de Cristo que la multiforme sabiduría de Dios se manifiesta a los principados y potestades en los cielos, para los fines establecidos en la toma de Cristo preeminente entre muchos hermanos como él se revela en la iglesia (Efesios 3:10 -11).

Mientras que en la eternidad Dios soberanamente e irrevocablemente predestinado aquellos que en el momento cuando se le llama hoy a aceptar la salvación que Cristo ofrece a ser como la imagen misma del Cristo glorificado en la actualidad, que se llama hoy en día, a través de sus embajadores, que es la iglesia, Dios llama a los perdidos que ha reconciliado con Dios (2 Corintios 5 “Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios por nosotros rogamos Ahora exhorto, pues, porque Cristo: Reconciliaos con Dios.”: 20); “(Porque dijo: Yo te he escuchado en un tiempo aceptable y les ayudó en el día de la salvación: He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación)” (2 Cor 6: 2).

Aquellos que perseveran en Cristo están predestinados a ser conformados a la imagen del Cristo glorificado “Si, de hecho, fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo, del cual yo Pablo fui hecho ministro “(Col 1,23).

Mientras que los que están “en Cristo” (nueva creación) será como el Hijo de la imagen de Dios resucitado, para ser “en Cristo” es necesario para alcanzar la salvación perdió obedecer a Cristo hoy “Y está terminado, se convirtió en el autor de eterna salvación para todos los que le obedecen “(Hebreos 5: 9).

Mientras que la bendición de ser conforme a la imagen de Cristo es irrevocable los que están en Cristo, la gracia de la salvación a través de la obediencia al Evangelio se puede prevenir “Vosotros fueron corriendo bien: ¿quién os estorbó para no obedecer a la verdad?” (Gálatas 5: 7).

A diferencia de la idea prolato por calvinistas y arminianistas, la Biblia muestra que nadie viene al mundo predestinado a la salvación, para que todos son concebidos en pecado (Salmo 51: 5), y debe obedecer a la forma de doctrina proclamada por Cristo y los apóstoles “Pero gracias Dios te eran esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados “(Romanos 6:17; Romanos 10: 8).

Sólo después de haber oído la palabra de verdad, el evangelio de la salvación, y habiendo creído en Cristo que el hombre se salva “¿Quién también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; y, habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa “(Efesios 1:13); “Que si confiesas con tu boca al Señor Jesús, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo” (Romanos 10: 9).

Nadie nace a la carne predestinados a la salvación, pero es necesario para escuchar el mensaje de salvación y creen en Cristo como dice la Escritura, de decidir por Cristo durante el tiempo aceptable: hoy, perseverar hasta el fin de creer “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado “(Marcos 16:16; Hebreos 3: 6 y 14).

Sólo predestinados los que aman a Dios, es decir, aquellos que obedecieron el evangelio, porque sólo los que guardan los mandamientos de Dios es creer en Cristo están llamados a ser como la imagen misma de Cristo, a los efectos de esta vocación es que Cristo es el primogénito entre muchos hermanos como él “Y sabemos que todas las cosas les ayudan a bien a los que aman a Dios, a los que son llamados conforme a su propósito” (Romanos 8:28); “El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado de mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él” (Juan 14:21; 1 Juan 3:23) .

Sólo aquellos que previamente se convierta en uno con Cristo (conocido) a través del evangelio están predestinados a ser conformados a la imagen de Cristo “Para aquellos que de antemano conoció, también los predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos “(Rom 8:29); “Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor” (1 Corintios 1: 9).

El verbo griego traducido ‘sabe’ no dice ‘saber sobre’, antes de hablar de la comunión íntima, para ser un solo cuerpo con Cristo “así nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos somos miembros los unos el otro “(Romanos 12: 5); “Y el que guarda sus mandamientos en él, y Dios en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros: por el Espíritu que nos ha dado” (1 Juan 3:24).

La llamada a la comunión promueve Hijo de la salvación en el tiempo que se llama hoy en día, ya que la vocación de ser conforme a la imagen de Cristo tuvo lugar en la eternidad de acuerdo con el propósito que Dios tiene en sí mismo, para que el Cristo glorioso y sublime muy entre muchos hermanos como él.




El origen de Satanás, el “padre de la mentira”

Cuando usted entienda que Satanás desea la posición de Dios, muchas preguntas permanecen en silencio. Pero cuando se entiende que Satanás trató de alcanzar la semejanza del Todopoderoso, surgen muchas preguntas. ¿Cuál es la imagen del Todopoderoso? ¿Qué hay en la semejanza del Todopoderoso le permitiría al querubín protector ungido tener una posición superior a los ángeles? “Yo seré semejante al Altísimo” (Isaías 14:14); “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza …” (Génesis 1:26) .Observar que lo que Satanás trajo lograr, Dios le dio al hombre: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza ‘!


Analizando de forma genérica, tendido en la luz de la verdad, es decir, que surge en un intento de silenciar la verdad.

Pero incluso que una mentira dicha a menudo no se convierta en un hecho que dijo por muchas vueltas en consenso.

Se observa un consenso en este ejemplo diciendo que alguien ha dejado escrito en la puerta de una iglesia: “Todo hombre quiere ser rey, y cada rey quiere ser Dios …”.

La pregunta sigue siendo: ¿Todo el mundo quiere un reino? Todos los reyes quieren ser un dios? Sabemos que generalizar es un riesgo que afecta a lo que es verdad, y por lo tanto, no podemos generalizar nuestras proposiciones.

Sin embargo, este proverbio, que se repita por muchos, resultó ser un consenso, no se corresponde con la realidad objetiva.

 

La intención de Satanás

Ya acostumbrado a escuchar que Satanás quería ser como Dios. Desde hace mucho tiempo se ha difundido sobre el ángel caído que orgullo condujo a su caída, esto se debe a que, en el fondo, trajo el ser igual a Dios.

Dentro de esta misma línea de pensamiento sobre lo que llevó a la caída de Satanás, hay algunas variantes: quería tomar el lugar de Dios; que quería para sí la adoración que le pertenece a Dios; buscó un reino en sí; quería exaltarse a sí mismo asumiendo todo el poder existente, usurpando el trono base divinidad.

¿Es esto cierto? ¿Sería esto posible? Es factible lograr criatura sea igual al Creador? ¿Había alguna posibilidad de Satanás tomar el lugar de Dios? Estamos frente a un real o un concierto?

Satanás quería ser igual a Dios es un consenso, así como muchos afirman. Queda para verificar que el consenso cierto.

Satanás fue creado por Dios como todos los demás seres del universo. Fue creado y puesto en la posición más alta en el orden celestial: fue ungido querubín protector, perfecto en sus caminos, hermosa y sabia. En el orden celestial, él estaba en la cima de la jerarquía (Ez 28:12).

 

El abismo

A pesar de la alta posición del querubín protector ungido era un abismo infranqueable entre él y el Creador, por lo que en su corazón él reconoció que Dios es inalcanzable e inigualable nombrándolo como el Altísimo.

La criatura nunca puede coincidir con el Creador. Aunque Satanás estaba en la cima de la jerarquía celestial, la distancia entre creador y criatura es insuperable. El mismo abismo infranqueable que impide a los hombres como criaturas cargarán con la condición de Creador, es el abismo que existe entre los ángeles y Dios.

La Biblia muestra que sólo Dios es el Creador. Se trata de un centro que sólo Dios es y será por la eternidad. En el otro extremo, las criaturas, que contenían innumerables huestes celestiales y tierra. Para más alta es la criatura, permanece criatura, y nunca pudo superar la barrera que existe entre el Creador y la criatura.

No debemos confundir la jerarquía en el universo: Dios, los ángeles, los hombres y los animales, con las posiciones: Creador y las criaturas. Sobre este hecho, la Biblia dice:

“Porque ¿quién en los cielos se igualará con Jehová? ¿Quién entre los hijos de los poderosos será semejante a Jehová “(Salmo 89: 6).

Estas preguntas son relevantes para el tema que nos ocupa: Hay alguien en el cielo que podía igualar a Dios? Si tenemos en cuenta los hijos de los poderosos, no habría alguien que sólo fuera como Dios? La respuesta a estas preguntas es no!

El hombre más sencilla sabe que es imposible que la criatura coincide, o tomar el ascensor en lugar del Creador.

Pero al escuchar que Satanás quería ser igual a Dios, creado a un consenso, y muchos dejan de acuerdo con este argumento, aunque inconscientemente, que la posibilidad de Satanás a ser como Dios existía.

Es extraño que el hombre, que ha limitado el conocimiento, estado que es posible que alguien se convierta en el Creador, y es el cumulo absurdo que un ser creado lleno de sabiduría ha traído sea el Creador mismo.

Por otra parte, ¿cómo Satanás logró convencer a un tercio de los ángeles sería posible prosperar en un intento de alçarem la posición del Creador?

 El Reclamo

 

Dejando a un lado de consenso, la Biblia nos dice que Satanás llevó a ser como Dios. Isaías presenta la intención del corazón de Satanás: “Tú lo has dicho en tu corazón:”

“Subiré sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo” (Isaías 14:14).

Hay una gran diferencia entre pretendo ser como el Altísimo y usurpar su lugar. Satanás incluso “propiedad” de orgullo, era plenamente consciente de la posición inalcanzable de su Creador: Altísimo. Aunque el pecado se había asentado en la naturaleza, Satanás era consciente de que la posición de Dios es inalcanzable.

Al llegar a la inaccesible? Cómo hacer coincidir a Peerless? Tenga en cuenta que no es posible, es decir, es imposible llevar a cabo cualquier plan de usurpar la posición del Creador.

Con base en esta evidencia, es imposible que la criatura llegue a la posición del Creador, son las preguntas: ¿qué motivó la idea de que Satanás quería ser Dios? Cuyo interés que la difusión de ese consenso? Quién favorece tal mentira?

Una de las mentiras más grandes de hoy en día es que Satanás trajo el ser igual a Dios. Esta mentira dio a luz a la dualidad: el bien y el mal; Dios y Satanás. Este enfoque detrás de una equivalencia entre Dios, el Creador, y el diablo, la criatura. ¿Quién es beneficioso que esta mentira se propaga?

 

La verdad sobre el Padre de la Mentira

“Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre. Él fue un asesino desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla de su propia naturaleza, porque es mentiroso y padre de la mentira “(Juan 8:44).

En declaraciones a los religiosos de su tiempo, Jesús describió algunas características enemigo de nuestras almas:

  • Él fue un asesino desde el principio;
  • no firmó y no hay verdad en él;
  • Cuando habla mentira, es algo de su naturaleza.
  • Pero no siempre fue así.

Satanás era un ángel de la orden de los querubines. En otras palabras, Satanás era un ángel de alta posición ante sus compañeros. Fue nombrado como el Portador de la Luz (en hebreo, Heilel Ben Shachar, הילל בן שחר; en griego en la Septuaginta, heosphoros).

La Biblia describe a Satanás antes de la caída como el sello de la perfección, lleno de sabiduría y acabado de hermosura. Él estaba en el Jardín del Edén Jardín de Dios, y cuando fue creado, se preparó también sus adornos (túnicas).

Él debe ser el santo monte de Dios, ejerciendo la función para la que fue comisionado: ungido guardia. Se había quitado la mayor posición de la jerarquía celestial, porque Dios creó el querubín posición.

Sin embargo, porque encuentran el pecado en el querubín ungido, Dios lo despojó de su posición, tirando la profanado fuera del lote, y Satanás se le dio la pena: la muerte!

Antes de la caída

Cuando Dios creó a los seres celestiales, dijo, querubín, “Usted es el sello de la perfección, lleno de sabiduría, y acabado de hermosura” (Ezequiel 28:12).

En el lugar donde fue puesto el querubín, hemos “En Edén, en el huerto de Dios” (Ezequiel 28:13). La descripción de los querubines sosteniendo la ropa que llevaba, se está creando en el día en que fue traído a la existencia “que adornado de toda piedra preciosa (…) el día que fuiste creado fueron preparados” (Ez 28: 13).

Para ser encontrado en la iniquidad ungido querubín, que se describe como: “Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado …” (Ezequiel 28:15).

Su misión era: “Tú eras el querubín protector …” Ezequiel 28: 14. Pero todo establecido por Dios “… y me han engañado” (v. 14). La rutina era su ir la colina protegiéndolo: “Estabas en el santo monte de Dios caminado entre las piedras de fuego” (v. 14).

 

Después de la caída

Satanás trajo evaluar algún tipo de misión lucro que jugó, y cayó en el pecado (Ezequiel 28:16). A causa de la maldad de Satanás, Dios quitó querubín. Fue puesto en libertad el monte santo al convertirse profano. Por mal uso de su posición en busca de una ventaja (comercio), que profanó.

Además de ser destituido de su cargo para el que fue encargado y publicado en la montaña de Dios, el querubín pereció. Es la primera referencia a la paga del pecado en el universo: se pierden, o se separa de la vida que está en Dios: Muerte!

“Por lo que lances profanado del monte de Dios, y te destruiré, oh querubín protector, entre piedras de fuego” (Ezequiel 28:16).

Tenemos que Satanás es un asesino desde el principio, es decir, se llevó un tercio de los ángeles a la muerte. Luego se llevó a la humanidad a la misma condición: ajenos de la vida que está en Dios. Toda la humanidad carecía de la gloria de Dios a través de la caída del primer Adán.

Él no ha permanecido en la verdad, porque Dios es verdad. Los que no son Dios, no son verdaderas, y también lo son hijos del diablo.

 

La intención del querubín

Satanás es un mentiroso desde el principio, sin embargo, la profecía de Isaías, revela la verdadera intención de su corazón, que correspondían a la verdad: “Tú lo has dicho en tu corazón: Subiré a las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo” (Isaías 14 : 14).

Dios señala la intención del corazón querubín protector ungido por el profeta Isaías. Se muestra que la demanda fue el guardia querubín (seré semejante), el método (Subiré a las estrellas (ángeles).

“Tú lo has dicho en tu corazón: Subiré al cielo; por encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono; el monte del testimonio me sentaré en el norte lejano “(Is 14:13).

¿Cuál fue la verdadera intención del querubín? Él deseaba en su corazón ascender al cielo (desde que se estableció en la tierra, específicamente en el Edén), por encima de las estrellas de Dios, exaltando su trono.

Sabemos que las estrellas están en el cielo. Sin embargo, las estrellas de los cuales los ex arcángel mencionan dice que los ángeles de Dios. Las “estrellas de Dios”, dice todo el orden angélico: querube, Arcángel y ángeles. Aunque un querubín tiene un rango superior al de un ángel, él sigue siendo ángel. Aunque un querubín es jerárquicamente superior a un arcángel, tanto querubín, como arcángeles permanecen ángeles.

Toda la orden angelical estaba en el cielo, y el querubín de la guardia, que se estableció para guardar el santo monte de Dios en el Edén, llevó al cielo, pero quería conseguir la posesión del cielo en una posición superior a Angel.

¿Por qué él subiría al cielo ‘? Porque él estaba en el Edén de realizar la misión para la que fue creada: guardar el santo monte de viaje de las piedras de fuego.

Pero su propósito era conseguir la posesión del cielo en una posición superior a las estrellas de Dios (ángeles). Él quería estar en una posición por encima (levantaré mi trono), por encima de las estrellas de Dios.

¿Cómo lograr una posición más alta de los ángeles? Para lograr una posición más alta de los ángeles, primero tendría que dejar de ser ángel, y pasar a otra categoría de “ser” o “existencia”. Si él ascendió al cielo y continuará siendo querubín, no habría ‘resucitado’ o ensalzado su trono, su posición en el orden celestial.

Como tenía la intención de plantear una nueva posición en el orden celestial? Quería conseguir una posición superior a las estrellas de Dios (ángeles) se sentó en el monte de la congregación, nosotros los extremos norte. ¿Cuál fue el encargado de querubín ungido Proteger (guardar), que quería lograr.

En ningún momento vemos a Satanás tratando de encontrar la más alta posición, ya que este propósito no es factible a cualquier criatura.

Él quería elevarse por encima de las nubes más altas, la posición de la semejanza del Todopoderoso.

Vemos que él quería ser similar y no es igual a Dios. Ser igual a Dios no es factible, pero para el querubín, sea similar al Creador parecía totalmente factible.

 

Similitud de Lo Más Alto

Cuando usted entienda que Satanás desea la posición de Dios, muchas preguntas permanecen en silencio. Pero cuando se entiende que Satanás trató de alcanzar la semejanza del Todopoderoso, surgen muchas preguntas.

¿Cuál es la imagen del Todopoderoso? ¿Qué hay en la semejanza del Todopoderoso le permitiría al querubín protector ungido tener una posición superior a los ángeles?

“Yo seré semejante al Altísimo” (Isaías 14:14).

“Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza …” (Génesis 1:26).

Tenga en cuenta que lo que Satanás trajo lograr, Dios le dio al hombre: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza!

 

A quién le importa mentir?

Mirando con más atención el hecho bíblico que Satanás llevó a ser como Dios, podemos identificar lo que está detrás de la mentira que ha sido revelada, que Satanás llevó a tomar la gloria de Dios, y dejar en claro la verdad, porque la verdad siempre será verdad no importa lo que se estableció por consenso.

¿Qué dice la Biblia? Satanás trajo tomar el lugar de Dios?

Tenga En Cuenta:

“Subiré sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo” (Isaías 14:14).

Cuando se propaga la idea de que Satanás trajo el ser igual a Dios, el hombre deja de preguntarse: ¿qué es ser como Dios? Es el enemigo de los intereses de nuestras almas que el hombre no se entere de lo que es ser como el Altísimo.

La Biblia muestra que es criatura imposible ser como el Altísimo:

“Porque ¿quién en los cielos se igualará con Jehová? ¿Quién entre los hijos de los poderosos será semejante a Jehová “(Salmo 89: 6).

La respuesta es sencilla: nadie puede igualar a Dios. Este versículo solo muestra que Satanás no trajo el ser igual a Dios, al igual que el conocimiento de todas las criaturas de Dios que Él no tiene paralelo.

Satanás llevó a ser como Dios, y para llevar a cabo su propósito, tenía en su corazón un plan “bueno” elaborado. Él pensó que era suficiente ascender a los cielos por encima de las estrellas de Dios, que llegan a la semejanza del Creador. Ledo error! Fue arrojado en el infierno.

“Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo, a las estrellas de Dios levantaré mi trono, y el monte de la congregación te sentarse en el extremo norte. Subiré sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo “(Isaías 14:13 -14).

Lo que no es la sorpresa de todas las fuerzas espirituales que Dios dijo:

“Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y gobernar sobre los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra “(Génesis 1:26).

Lo que Lucifer trajo lograr, Dios ha dado gracia al hombre. Él creó a Adán a su imagen y su semejanza.

Cuando nos preguntamos qué es ser como Dios, comenzamos a ver la multiforme sabiduría de Dios que se revela a los principados y potestades en los lugares celestiales a través de la iglesia (Efesios 3:10)!

Sabemos que es imposible que todas las criaturas de Dios son iguales a Él en el poder y magnificencia, sin embargo, Dios estableció que el hombre recibiría la semejanza de Él.

Este plan eterno parecía frustrado cuando la humanidad caída en Adán, sin embargo, a través de la persona de su Hijo, Jesús, el último Adán, Dios concede su similitud a los que creen en él.

“Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir” (Romanos 5:14).

Adán fue la figura de Cristo (el que había de venir), y Cristo la imagen misma de Dios. A través de Cristo hombre alcanza la plenitud de Dios Cl 2: 9- 10, y se planteó la situación de los hijos de Dios.

La posición que el hombre alcanza en Cristo es superior a los ángeles, arcángeles, serafines y querubines, ya que será una cuestión para los ángeles juez guardadas, independientemente de la categoría a la que pertenecen (1 Corintios 6: 3).

A los que están en Cristo han de ser como Él, posición muy alta en comparación con los ángeles (1 Juan 3: 2).

“Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que seremos. Pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él; porque le veremos tal cual es »(1 Juan 3: 2).

 

Posición Superior de Estrellas de Dios

EH Bancroft izquierda registró lo siguiente: “… como resultado de orgullo en su propia superioridad, trató de desviar a sí mismo el culto debido a Dios solo” Primaria Teología, Emery H. Nancroft, Ed EBR 2001, Página 302, II. . (El subrayado es mío). Es correcto decir que Satanás quería que el culto debido a Dios, como digo Bancroft?

Satanás quería una posición por encima de las estrellas de Dios, y trajo la apropiación de la semejanza de Dios. Para llevar a cabo su plan de efecto, tenía la intención de sentarse en el monte de la asamblea, en el extremo norte. Quería apoderarse de aquel para el que se creó para salvar.

Para él, estar en una posición superior a sus compañeros lo suficiente, o subir a una nueva posición. Pero Dios sorprende a todas las huestes angelicales para bajar y dar su parecido con los hombres.

Por lo tanto, parece que es una mentira decir que Lucifer trajo el ser igual a Dios. El orgullo que fue al corazón de Satanás le hizo no guardaron su posición original (principado), y trataría de llegar a una nueva posición, la divina.

Satanás quería lograr una posición más alta, ya que el orgullo se apoderó de su corazón. Por haber sido perfecto en todos sus caminos, representar a la perfección de Dios (sello perfecto), lleno de sabiduría, y acabado de hermosura y tener un vestido que le distingue de todos los otros ángeles, se sintió atraído por lograr lo fue el encargado de proteger.

Encontró grande debido a su belleza. Después de haber centrado el esplendor que tuvo la sabiduría de no entregar el otoño. Rechazó su primera (posición establecida por Dios) para tratar de hacer uso de una posición desconocida para él.

El querubín grande, debido al orgullo, que no se ve a los otros ángeles como compañeros, ante la mirada fija en la parte superior de su rango. Tu corazón se enalteció debido a su belleza y sabiduría que le había de sacar de orgullo, fue corrompido por el deseo de una mayor posición.

 

El Propósito Eterno

Los seres angelicales fueron creados a través del poder y la palabra de Dios: Haya, y vinieron a la existencia “Cuando las estrellas de la mañana cantaron juntos y felices, y todos los hijos de Dios gritaban de alegría?” (Job 38: 7); “Alabado sea el nombre de Jehová, él mandó, y fueron creados” (Salmo 148: 5).

Los ángeles sabían que el poder y la majestad de Dios, sin embargo, éstos eran conscientes de su multiforme sabiduría.

Eran conscientes del propósito eterno de Dios revelada en el evangelio sólo a converger en Cristo todas las cosas “De De reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos y las que hay en la tierra” (Efesios 1:10).

Eran conscientes del propósito eterno de Dios en Cristo hacer el primogénito de toda la creación “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación” (Col 1,15); “Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; es el principio y el primogênitodentre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia “(Colosenses 1:18); “Y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, que creó todas las cosas en Cristo Jesús; Por ahora, la iglesia, la multiforme sabiduría de Dios sea conocido por los principados y potestades en los cielos, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor “(Ef 3, 9 -11).

Para llevar a efecto su propósito eterno, agradó a Dios creó la tierra para ser habitada “Porque así dijo Jehová, que creó los cielos, el que formó la tierra y la hizo, él confirmó, no la creó vacía, sino que la formó para ser habitada: yo soy el Señor y no hay otro “(Isaías 45:18).

En la tierra que Dios creó el Edén, donde el misterio que había estado oculto desde los siglos eternos sería revelado (Efesios 3: 9).

Izquierda en el protector de la colina, el querubín de la guardia, en la autoridad y jerarquía superior a otros seres angélicos.

Sin embargo, para darse cuenta de que no había una posición superior a la posición de los ángeles, que es la imagen del Todopoderoso, Satanás desea para sí mismo.

Salió de su principado, el cargo para el que se creó y puso en marcha en las obras se sientan en el monte de la asamblea, en el extremo norte. El plan parecía factible debido al orgullo el querubín protector, que logró engañar y atraer un tercio de la orden angelical “Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra: y el dragón se puso delante de la mujer que había dado a luz, de modo que cuando dio a luz, tragarse su hijo “(Apocalipsis 12: 4).

Pero quiso Dios desde tiempo inmemorial, según el designio de su garantice a los hombres a su imagen.

 

El Primer Hombre

El hombre fue creado en una posición inferior de los ángeles Salmo 8: 4 Pero en Cristo Jesús, el último Adán, el hombre va a una posición superior a los ángeles.

El hombre fue creado por Dios de la arcilla. Este fue el primer hombre, creado alma viviente, siendo designado el hombre natural y tierra. Todos los demás hombres son como el primer hombre, natural y de la tierra.

Debido a la caída de Adán, todos los hombres nacen bajo una condena heredado del primer hombre. Toda la humanidad trae la imagen de la tierra.

 

El último hombre

El último Adán es Cristo. Es espíritu que da vida, es decir, que da vida a los que se hizo un ser viviente en Adán.

Jesucristo hombre fue generada por el Espíritu Eterno, el primogénito de toda la creación (el primogénito de Dios). Mientras que Adán fue creado, Jesús es el unigénito de Dios. Mientras que Adán era criatura, Jesús es el Hijo.

Por medio de Cristo, el último hombre (hombre espiritual y celestial), todos los hombres de la tierra que creen que son nacidos de nuevo de semilla incorruptible, que es la palabra de Dios. Estos son vivos y convertirse como el último Adán (1 Corintios 15:45 -49).

“Así está escrito :. El primer hombre, Adán, fue hecho un alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante Pero no es primero lo espiritual, sino lo animal; luego lo espiritual El primer hombre es de la tierra, terrenal;. el segundo hombre, el Señor del cielo es el terrenal, tales también los terrenos;. y cual el celestial, tales también los celestiales y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial. “(1 Cor 15:45 -49).

 

La codiciada posición

Satanás codiciaba la más alta similitud de posición, sin embargo, sin darse cuenta de que Dios mismo se desnudaría de su gloria, se hizo carne.

A medida que el querubín quería subir la posesión de los cielos mayor posición que los ángeles, la Palabra se hizo carne, asumió la condición de siervo, y habitó entre los hombres (Filipenses 2: 6 -11).

Sin embargo, habiendo resignó a tomar la forma de siervo, haciéndose igual a los hombres, Dios resucitó a Cristo de manera soberana. Incluso después de tomar los ‘menor que’ ángeles de posición, Jesús aún más humillado, y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Tenga en cuenta que la posición de Cristo siervo no tuvo por usurpación ser igual a Dios, siendo Dios (Flp 2, 7). Tenga en cuenta que la condición del sumo sacerdote fue dado por el Padre, es decir, no dio la mano a esta función “Así también Cristo no se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, el día de hoy te he engendrado “(Hebreos 5: 5).

Para ser glorificado por el Padre de la gloria que tenía antes de que haya mundo, Jesús adquiere nombre de repuesto que es sobre todo nombre “Y ahora glorifícame tú, oh Padre, en tu alma, con aquella gloria que tuve contigo antes el mundo fuese “(Juan 17: 5). Al volver a la gloria, Cristo lleva a los hombres a muchos niños a Dios “Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todo existe, llevar muchos hijos a la gloria, las aflicciones que el capitán de su salvación” (Heb 2:10).

El eterno propósito se cumple cuando Cristo regrese a la gloria de llevar muchos hijos a Dios, como Cristo se convierte primogénito entre muchos hermanos condición y primogénito de entre los muertos.

La imagen y semejanza de Dios transmiten a sus hijos, que se generan a partir de la semilla incorruptible, que es la palabra de Dios. “Y así, por ahora, la iglesia, la multiforme sabiduría de Dios sea conocido por los principados y potestades en los lugares celestiales” (EF 2:10).

Satanás trajo alcanzar una posición, sin embargo, sin darse cuenta de la multiforme sabiduría de Dios. Sin saber que la posición elevada por encima de las estrellas de Dios surge de la filiación divina.

La posición que anhelaba, es irrelevante a la criatura, y sí, el Hijo, el último Adán, por quien llegó a la condición de los niños. Sólo aquellos que fueron recibidos por los niños está recibiendo el alta posición de ser como el Altísimo (1 Juan 3: 2; Hebreos 2:10 -13; Rom 8:16 -17).

 

Monte de la Congregación

“En el monte del testimonio me sentaré en el norte lejano” (Is 14:13).

Satanás llevó a alcanzar una posición más alta (será semejante al Altísimo), para establecer a las estrellas de Dios. Por esta trajo a resolver en el extremo norte, el monte del testimonio de Dios.

¿Cuál era el monte de la congregación? O, lo que fue el santo monte de Dios? ¿Por qué hubo una necesidad de un deber de protección guardia rendimiento?

La gloria de Dios estaba presente en el Edén, el monte de la asamblea, en el extremo norte. Había ambiente de la congregación, sin embargo, el conjunto que se estableció en el monte santo no pertenecía a las estrellas de Dios.

Tenga en cuenta que “los hijos de Dios ‘se presentaron ante el Señor de vez en cuando (Job 1: 6; Job 2: 1), sin embargo, el monte de la congregación que estaba en el Edén se les vetó. Dios había sido el querubín protector, por lo que los ángeles no tengan acceso a este misterio en el monte del testimonio.

El monte de la congregación era la gloria de Dios, lo mismo que el sacerdote Ezequiel vio en visión se apartaba del templo. La gloria estaba sobre los querubines y se retiró a la entrada del templo (Ezequiel 9: 3 y Ezequiel 10: 4); la entrada del templo, la gloria fue a la ciudad, y por último, la gloria se fue al monte de los Olivos (Ezequiel 11:23).

La misma gloria va a regresar a la milenaria templo (Ezequiel 43: 2 -7). Cuando el Señor saliese a la guerra, sus pies se asentarán sobre el monte de los Olivos, que se divide por la mitad (Zacarías 14: 4). Tenga en cuenta que la presencia de Dios siempre ha estado envuelta en el misterio: “Entonces dijo Salomón, el Señor declaró que él habitaría en una nube oscura” (1 Reyes 08:12).

No sabemos los detalles de lo que se trató en el santo monte de la congregación, sin embargo, sabemos que no era el lugar donde se dio la reunión para abordar el misterio que siempre ha estado oculto en Dios, y que esta “congregación” se estableció sin la presencia de los ángeles desde que se estableció el querubín ungido para evitar que el enfoque de los seres celestiales.

Se dio cuenta de que el guardia de querubín, que fue establecido para proteger el misterio, fue tentado a mirar y vio que estaba a punto de desarrollarse.

La conjetura de Satanás lo llevó a caer, una vez semejanza querido del Todopoderoso, para estar en una posición superior a los seres celestiales.

Cuando Dios creó los cielos y la tierra, era necesario establecer el querubín protector ungido en el Edén para impedir el acceso de las huestes angélicas la montaña santa. Más tarde, Dios puso querubines para impedir el acceso del hombre liberado de su presencia, para evitar que tengan acceso al árbol de la vida (Génesis 3:24).

El este querubines del Jardín del Edén, y una espada encendida custodiaba el camino del árbol de la vida del hombre en el pecado. Ya querubín, protegido del monte de la congregación de acceso de los seres celestiales, no tener acceso a un misterio oculto.

Satanás resultó conjeturar que si estuviera en el monte de la asamblea, lugar accesible sólo a Dios, que lograría una posición superior a los celestiales (estrellas de Dios). ¿Por qué no estar en la búsqueda de la posición más alta, pero en una posición superior a las estrellas de Dios, no vieron la violencia de su intención de llevar profanan el santuario de su Creador Ezequiel 28: 16.

Él ya estaba en una posición privilegiada, el escudo, y fue investido con el poder y la autoridad sobre los demás (Zacarías 3: 1 -2; Judas 1: 9).

Pero el orgullo le hizo aspirar a beneficiarse de su posición de guardia (multiplicando su comercio) (Ez 28:16), y fue lanzado desde contaminado Edén, para que quieren tener acceso al lugar de la gloria de Dios (Isaías 48:11).

 

Dos figuras que ilustran Intención querubín ungido

Amán

“Cuando Amán entró, el rey le preguntó: ¿Qué se hará al hombre a quien el rey quiere honrar Amán dijo para sí,? A quién deseará el rey honrar más que a mí” (Et 6: 6).

Amán Agageo, fue magnificado sobre todos los príncipes del reino de Asuero (Jerjes). Todos los oficiales del rey se inclinaban cuando pasaba Amán, como el rey ordenará (Et 3: 1 -3). Pero Mardoqueo no se arrodillaba ni se humillaba.

El funcionario protestó a Mardoqueo, y él no los había oído. Estos a su vez Amán sabían de actitud Mardoqueo.

Amán para conocer el comportamiento de Mardoqueo, el rey propuso una forma de recaudar 10.000 talentos de plata, exterminar al pueblo de Mardoqueo, con el pretexto de no cumplir con las leyes del rey (Et 3: 9).

Lo Amán ofreció el rey pretendía ser sólo una satisfacción personal. Fue inútil, arrogante y egoísta. Cuando el rey propuso honrar a Mardoqueo, Amán sólo podía verse a sí mismo como alguien que merecía la gloria del rey.

Al igual que Amán, el guardia querubín era ciego a causa de su belleza, y quería para sí el honor y la posición que Dios da por favor a sus hijos: a semejanza del Todopoderoso.

Ozías

“Pero no era fuerte, alzó su corazón para ser corrompido, y rebeló contra Jehová su Dios, y entró en la casa de Jehová para quemar incienso en el altar” (2 Crónicas 26:16).

El rey Uzías fue uno de los reyes de Judá e hizo lo recto ante los ojos del Señor (2 Crónicas 26: 4).

Sin embargo, habiendo fortalecido su reino con los guerreros, las máquinas, las lanzas y flechas, su corazón fue dañado. Él fue infiel a traer ofrecer incienso en el altar de incienso en el templo del Señor (2 Crónicas 26:16).

Tenga en cuenta que él fue impedido por los sacerdotes, que se describe como hombres valientes. Estos Uzías y le dijeron: “A ti, Ozías, no para quemar incienso ante el Señor, pero los sacerdotes, hijos de Aarón, que son consagrados para quemarlo” II Cr 26: 18.

Los sacerdotes determinaron que Uzías salió del templo, después de haber sido infiel. La alerta y completo “, o esto es para ti tu honor del Dios Jehová.” Cristo se convirtió en un sacerdote según el orden de Melquisedec, Dios otorgar este honor (Heb 5: 5). Ozías trajo ofrecer incienso, el honor dado a los hijos de Aarón, que se convirtieron infiel.

Ceguera llegó al punto de que ira contra los sacerdotes, que estaban alerta acerca de su error. Entonces lepra brotado en su frente. Los sacerdotes se apresuraron a su retirada del templo, y él se apresuró a salir cuando se dio cuenta de que Dios lo (2 Crónicas 26:20) se había lesionado.

Del mismo modo, cuando se quiere sentar en el monte santo de tomar una posición que no se le dio, Satanás se convirtió en lo profano. Él no profanó el lugar de la gloria de Dios, ya que, cuando se enteró de la maldad en él, Dios lo puso profanó el monte de Dios, y privado de su principado (Ez 28:16).